به گفته خبرگزاری Tasnim ، حج نه تنها یکی از ستون های اصلی اسلام است ، بلکه یک تجسم زنده و ملموس از روز گذشته است و یادآور صحنه های رستاخیز است. در سرزمین مقدس ، انسان لباس های دنیوی را رها می کند ، و با پوشیدن ihram ، به عنوان یک حرم سفید ، او آماده است تا در دادگاه الهی ظاهر شود.
مجموع میلیون ها نفر از زائران نژادها و ملیت های مختلف ، بدون هیچ گونه تمایزی ، یادآور یک گردهمایی عظیم انسانی در بیابان است. توف اطراف کعبا ، تلاش های صفا و مروا ، فداکاری به عرفات و حرکت به سمت خانم و منا ، همه یادآور مسیر روح انسان از جهان به آخرت هستند.
در این سفر معنوی ، حاجی نه تنها بدن و روح را پاک می کند ، بلکه با بررسی اقدامات خود ، او مرگ ، رستاخیز و حسابرسی را به یاد می آورد. حج فرصتی برای پالایش درونی ، توبه و بازگشت به طبیعت ناب است ، قبل از آنکه به طور دائم در حضور خدا حضور داشته باشد.
بنابراین زیارتی که شروع به وداع با خانواده و انتقال از شهرها ، کشورها و بیابان ها می کند. انگار که به آخرت می رود. به نظر می رسد با پوشیدن لباس سفید Ihram سفید و پیوستن به تراز سفید و انجام اقدامات و آیین های مختلف ، به نظر می رسد در صحنه حضور داشته و از حساب ها و کتاب ها و مجاورت خاخام عبور می کند.
با یادآوری این مفهوم ، حج با روز قضاوت و نحوه رستاخیز انسان رابطه مفیدی پیدا می کند. امام سرو (ص) در پایان دستورات عرفانی خود به زائران:
و لا شرع نبیّه صلى الله علیه وسلم و اللاف الله المناسک علی ترتیب من شرعداد لاسلاستاداد و الیشه الموت الموت و القبر و البعث و قعث و القامه و فال بو السبق ن بن دل تو الله دخونّه أحله آخرها لأولى الألباب و أولی النههه(۱).
هر عملی که خدای بزرگ انجام داد واجب است و هر سنتی که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) برپا می شود. خواه قانون ، ممنوع یا آیین ؛ به منظور آمادگی برای مرگ ، پاکسازی و معاد. بنابراین ، با این مراسم ، این رستاخیز را قبل از بهشت بهشت و در آتش جهنم فراهم کرد.
سفر Kaaba نمودار آخرت است ، اگرچه رمز عبور جهان از جهان شنیده می شود
جان به معنای ایجاد یک داده رسمی از معنای همه نام ها و اعمال همه نام ها است
صاحب کتاب “Adab Al -Dinia and Al -Din” می نویسد:
در زیارت واجب یادآوری روز رستاخیز است. از آنجا که جدایی از دارایی و خانواده وجود دارد ، و افراد عزیز و فروتن در مقابل جوهر عدالت ایستاده اند ، و مطیع و جانباز در ترس از خدا و تمایل و تمایل مجتمع ، و ایستادن چریک ها از مرتکب گناه و پشیمانی.
ابو حامد غزالی نیز نوشت:
یکی از اسرار حج این است که این سفر ، مانند آخرت ، تأسیس و مشابه است و کسی که در این سفر می رود ، باید یکی از آخرت ها را در هر یک از اقدامات خود به خاطر بسپارد و یاد بگیرد و به دید صمیمانه خود بیفزاید. در ابتدای سفر و وقتی صحبت از آن و اقوام می شود ، وضعیت مرگ را به خاطر بسپارید ، و در زمان جدایی و دور از زادگاه ، جهان را ترک کنید و در زمان سوار شدن به مجتمع ، آن را روی تابوت آغوش بگیرید و وقتی پیچیده می شود ، هنگامی که پیچیده می شود ، وقتی در بدن او پیچیده می شود ، به یاد می آورد. این منتظر Maqat خواهد بود ، و ترس او از راهزنان باید او را وادار کند تا در مورد ترس از شر و نکیر فکر کند … وقتی لوبیک می گوید ، روز رستاخیز را به یاد داشته باشید که به دعوت عوامل خدا پاسخ می دهد (۳).
————————————————————
- Mesbah al -Sharia ، جلد. ۴۷
- آدی الدینیا و آل -دین ، ابو الحسن ماورردی ، ص. ۱۷۲
- کتاب Al -Ba’in ، صص ۵۶ و ۵۷
منبع:تسنیم
