به گفته خبرنگار فرهنگی آژانس خبری تاسنیم ، در زمانی که توطئه های صهیونیستی فراتر از مرزهای فلسطینی اشغالی قرار گرفت و با قلمرو جمهوری اسلامی ایران ، تجدید نظر در داستان غادیر ، نبرد خیبر و نقش بی نظیر امام علی (مانند) احتمالاً بیشتر احتمالاً در این مورد تاریخی قرار داشت.
امروز ایران ، به عنوان پرچم جبهه مقاومت ، همان نقش امام علی (AS) را در خیبر بازی می کند. اگر قلعه های خیبر فتح نمی شدند ، مدینه امنیت خود را در محاصره دشمنان مخالف از دست می داد. حتی امروز ، اگر ارتفاعات جولان مهار نشود ، شعله های آن در سراسر منطقه می سوزد. روز دیروز خیبر و جولان امروز آزمایشی برای امت اسلامی است. آزمایشی برای نشان دادن اینکه آیا ما هنوز از امام علی (AS) پیروی می کنیم.
در مصاحبه ای با Hojjatoleslam Alireza Salmani ، یک متخصص تاریخ اسلامی ، خبرگزاری Tasnim آموزه های عید اللهدیر و فتح خیبر توسط مبارک امام علی (AS) را برای مبارزه با رژیم صهیونیستی امروز بررسی کرده است.
خیبر نمونه بارز دفاع مقدس بود
طبق خطبه قدیر و انتصاب رسمی امام علی (ص) توسط پیامبر (ص) به عنوان ولی و امام از امت در صورت عید الغیدیر ، برای برخی سؤال وجود دارد که چرا امام علی (به عنوان) توسط پیامبر در بسیاری از صحنه های نظامی فرماندهی شد ، نه فرماندهی به طور کلی.
این یک سوال بسیار دقیق است. امامات امام علی (ص) توسط خدا و پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بر عید الحدیر اعلام شد ، اما لازم به ذکر است که در طول زندگی پیامبر (صلح بر او) ، وی پیامبر و رهبر جامعه اسلام بود. امام علی (AS) همچنین با فروتنی و اطاعت نهایی به شکل یک سرباز و یک همراه صمیمانه با پیامبر جنگید. این نشانه عمق ایمان ، اطاعت خالص فرمان الهی و خصوصیات ممتاز شخصیت وی بود.
منابع اسلامی می گویند که پیامبر علی (ص) هرگز آغاز جنگ نبود. با این دیدگاه ، آیا می توان جنگ خیبر را به عنوان یک جنگ دفاعی و توهین آمیز تلقی کرد؟
بله ، دقیقاً جنگ خیبر ، اگرچه ظاهراً مورد حمله قلعه های یهودی در خیبر قرار گرفت ، به هیچ وجه تهاجمی نبود. قبایل یهودی در خیبر ، پس از قراردادهای مکرر ، تهدید امنیت مدینه و تحریک قبایل عرب علیه پیامبر اسلام ، عملاً به یک خطر بالقوه و واقعی برای دولت تازه وارد اسلامی تبدیل شده بود.
آنها با برخورد با جنگ خندق (احزاب) و حمایت از مشرک ، آنها در واقع خصومت و ناامنی را در مرزهای اسلامی آغاز کردند. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و اقدام مسلمانان برای پاکسازی این مرکز خطر ، دفاع قانونی و بازدارنده بود.
امام علی (AS) نقش تعیین کننده ای در جنگ خیبر داشت. قلعه های قوی خیبر دارای برج و خندق و مجهز به تجهیزات نظامی فراوان بودند. هنگامی که چندین فرمانده اسلام نتوانست درب قلعه را باز کند ، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) گفت: “فردا من پرچم را به کسی می دهم که خدا و رسولش را دوست دارد ، و او همچنین خدا و رسول را دوست دارد ؛” این یک مهاجم است که هرگز فرار نمی کند. “
این افتخار به امیر الممومینین (AS) داده شد. امام علی (AS) با یک چشم قوی به میدان آمد ، اما با یک نیروی الهی و یک اراده آهن ، درب قلعه خیبر را با قدرت باز کرد. برخی از مورخان گفته اند که آنقدر سنگین است که چند مرد نتوانستند آن را جابجا کنند.
امام علی (AS) هرگز جنگ را آغاز نکرد
شما اشاره کردید که پیامبر علی (ع) هرگز آغاز جنگ نبود. این را بیشتر توضیح دهید به خصوص در مورد جنگ خیبر.
بله ، این یکی از اصول ثابت در Sira of Amir al -mu’minin (AS) است. حتی قبل از غادیر ، و در طول حضور آنها با پیامبر (صلح بر او) ، پیامبر هرگز در ابتدا اسلحه را ریخت ، مگر اینکه اسلام ، مسلمانان یا حریم خصوصی انسان تهدید شود.
جنگ خیبر علی رغم ظاهر توهین آمیز ، در واقع پاسخی به تجاوزها و قراردادهای یهودیان خیبر بود. آنها با دشمنان داخلی و خارجی اسلام متحد شدند ، اطلاعات نظامی و توطئه علیه مدینه را فاش کردند. دفاع در برابر چنین تهدیدی یک واکنش طبیعی ، مشروع و مذهبی است. امام علی (AS) در خیبر نمادی از مقاومت مشروع در برابر مهاجمان است.
برخی از منابع از درب قلعه خیبر توسط امام علی (AS) صحبت کرده اند. آیا این یک جنبه معجزه آسا است یا می توان آن را تحلیلی تر بررسی کرد؟
داستان خیبر از لحاظ تاریخی گزارش شده است و به منابع شیعه و سنی نیز گفته می شود. در برخی از نقل قول ها ، امام علی (ع) از قلعه قلعه به عنوان سپر استفاده کرد. لازم به ذکر است که قدرت جسمی فوق العاده او به دلیل روح اعتماد ، ایمان و پیوند با قدرت الهی بوده است. آنها در واقع تجلی “خدا” روی زمین بودند. اگرچه برخی سعی کرده اند داستان را افسانه ای بسازند ، اما این رویداد در قلب یک نبرد واقعی است ، با شواهد تاریخی ، قابل قبول و تجزیه و تحلیل است.
نکته مهم این است که برجستگی پیامبر علی (ع) در جبهه های نبرد تنها به دلیل شجاعت و توانایی جنگی وی نبود. پیامبر نمایانگر ارزشهایی از قبیل دفاع از مظلوم ، پایبندی به میثاق ، وفاداری و اخلاق جنگ اسلامی بود. در جنگ خیبر ، امام علی (ع) حتی در نبرد با دشمن به اصول انسانی پایبند بود. رفتار آنها با یهودیان خیبر پر از هنرهای رزمی و مردانگی بود. او خود را معرفی کرد و پیامبر علی (ص) خود را با همان ادب آشنا کرد و سپس نبرد آغاز شد. این اخلاق در جنگ باعث شد تا امام علی (ع) قهرمان شود ، که صرفاً یک فاتح نظامی نبود ، بلکه یک مدرسه بود.
خیبر مستندی برای غادیر بود
آیا جنگ خیبر در تحکیم موقعیت امام علی (ع) به عنوان جانشین پیامبر (صلح بر او) نقش ایفا کرد؟
درک این که خیبر مقدمه ای برای غادیر نبود ، بسیار مهم است ، اما این یک مستند برای غادیر بود. هنگامی که امام علی (ع) قلعه خیبر را فتح کرد ، این پیروزی به عنوان سندی از توانمندسازی وی ، ارزش و محبوبیت با پیامبر ظاهر شد.
پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دوباره صلاحیت امام علی (ع) را به جامعه اسلامی نشان داد. در غادیر ، وقتی گفتند ، “هر کس استاد او باشد ، این در استاد خود است“بسیاری از قلب ها آماده پذیرش این فرمان بودند ، زیرا آنها قبلاً دیده بودند که در نظامی و ایدئولوژی ، این تنها امام علی (ع) بود که قربانی می کرد.
در عین حال ، ما باید مراقب باشیم که خیبر یک طبقه بزرگ تاریخی است. یک درس برای مقاومت ، درسی برای ایستادگی در برابر ظلم و الگویی از مدیریت بحران است. امام علی (AS) در خیبر نشان داد که دفاع از حق ، شجاعت و اعتماد به خدا می تواند قفل های آهن را بشکند ، حتی اگر خیبر باشد. این پیام امروز هم در سطح فردی و هم اجتماعی و سیاسی استفاده می شود.
الگوی نظامی خیبر در مواجهه با تهدیدهای مدرن
برخی از وقایع جنگ خیبر از نظر نظامی شبیه به شرایط جهان اسلام امروز است. آیا امکان مقایسه و الهام بخشیدن به کشور ما بین خیبر و وضعیت فعلی منطقه ، مانند حملات مکرر رژیم صهیونیستی وجود دارد؟
یک سوال بسیار خوب قیاس تاریخی ، اگر با دقت انجام شود ، نه تنها اشکالی ندارد بلکه آموزنده است. در جنگ خیبر ، مسلمانان با دشمنی روبرو شدند که از درون شکسته شد و با نیروهای ضد اسلامی از داخل متحد شد. امروز ، ما با رژیم به نام اسرائیل روبرو هستیم که دقیقاً به همان روش انجام داده است ، مانند جاسوسی و نفوذ ، حمایت از گروه های Takfiri و Anti -iranian ، حمله به عراق -سوریه و فضای هوایی لبنان و اخیراً سعی در ایجاد تنش به کشور ما دارد.
در چنین شرایطی ، دکترین خیبر به معنای دفاع هوشمندانه و بازدارنده است. یعنی آنچه در ادبیات امنیتی امروز با کلمه دفاع فعال ذکر شده است. این دقیقاً همان کاری بود که امام علی (AS) در خیبر انجام داد و با یک پاسخ قاطع بدون تجاوز جنسی اما بازدارنده با یهودیان خیبر روبرو شد.
برخی معتقدند امروز باید دیپلماسی جایگزین شود. پاسخ شما چیست؟ آیا ما دکترین خیبر داریم؟
این دو نباید برآورده شوند. امام علی (ع) ، در طول زندگی سیاسی خود ، ابتدا گفتگو ، مشاوره ، دعوت و صلح را دعوت کرد. در جنگ خیبر ، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرصتی برای بحث و گفتگو داشت. اما وقتی این تهدید فعال شد و امنیت عمومی در معرض خطر بود ، جنگ به یک وظیفه مذهبی و اخلاقی تبدیل شد.
امروز ، جمهوری اسلامی ایران به درستی دیپلماسی و دیپلماسی را ترک کرد ، اما همانطور که رهبر انقلاب گفت ، ما در حال مذاکره در مورد موضع اقتدار هستیم نه از موقعیت ضعیف. دفاع از مرزهای اسلامی یک اصل فقهی و اخلاقی است ، نه صرفاً سیاسی. به همین دلیل ، همانطور که رژیم صهیونیستی دیروز به فرماندهان نظامی و دانشمندان هسته ای ما شهادت داد ، ما نیز به گفته سیرا غیمبه و امام علی (ص) حق دفاع از خود را داریم.
جمهوری اسلامی ایران در مسیر امام علی (AS)
آیا می توان گفت امروز جمهوری اسلامی ایران در مسیر امام علی بن ابی طالب (AS) در جنگ خیبر قرار دارد؟
البته هیچ سیستمی را نمی توان مستقیماً معادل بی گناهان در نظر گرفت ، اما می توان گفت که جمهوری اسلامی در مسیر و در سنگی است که علی است. مقابله با ظلم و ستم جهانی ، حفظ عزت مسلمانان ، دفاع از محروم و مظلوم و از همه مهمتر پیروی از اخلاق جنگ در درسهایی که از رهبر صالح خود آموخته ایم ، و امروز در این مسیر تحت هدایت رهبر عالی انقلاب حرکت می کنیم. حتی دفاع مشروع ما در برابر رژیم صهیونیستی از این طریق تعریف شده است ، و ما می توانیم و باید تا زمان نابودی قاتل و رژیم غاصب صهیونیستی با او بجنگیم.
امروز ایران ، به عنوان پرچم جبهه مقاومت ، همان نقش امام علی (AS) را در خیبر بازی می کند. اگر خیبر فتح نشود ، مدینه ناامن خواهد بود. و همچنین جولان صهیونیست ، کل منطقه در آتش خواهد بود.
پایان پیام/
منبع:تسنیم
