حسین ماسومی حمدانی در این کنفرانس “از شفابخشی تا قانون” گفت: ابوالی سینا اولین فیلسوف است که یک دائر ycl المعارف کامل فلسفی ایجاد می کند.
وی افزود: ابن سینا به دنبال سنت ارسطویی ، فلسفه را به دو بخش نظری و عملی تقسیم می کند. بخش نظری نیز به سه شاخه تقسیم می شود: فیزیک ، ریاضیات و متافیزیک (الهیات). این بخش مبتنی بر رابطه بین موضوع به موضوع است: طبیعت با موجوداتی که به ماده وابسته هستند ، ریاضیات به موجوداتی که در خارج از کشور هستند اما به ماده وابسته هستند و کلام به موجوداتی که هم در ذهن و هم در خارج از کشور وابسته هستند ، مستقل از ماده است. پیش از ابن سینا ، فیلسورهایی مانند کندی و فارابی نیز با موضوعات ریاضی سر و کار داشتند ، اما آن را بخشی از سیستم فلسفی آنها نمی دانستند. ابن سینا اولین فیلسوف است که ریاضیات را به سیستم فکری خود به عنوان بخش اساسی فلسفه وارد می کند. این امر هم از نیاز شخصی و هم از الزامات محیط علمی زمان وی ناشی می شود.
استاد انستیتوی خرد و فلسفه ایران ، با اشاره به اینکه در زندگی نامه نوشت ، ما خواندیم که اولین آموزش او در ریاضیات است ، وی گفت: “حساب هندی” و “جبر و رویارویی” ، دو شاخه که در ریاضیات یونان وجود نداشت. او به عنوان یک نوجوان ، کتاب اصول اقلیدس را نیز آغاز کرد و بقیه کتاب را به تنهایی پس از چند درس ابتدایی خواند.
وی افزود: ابن سینا بعداً در رساله ای می نویسد که ، در یکی از آثار اولیه خود ، المججام ، تمام علوم فلسفی را به جز ریاضیات به ارمغان آورد و او عدم حضور ریاضیات را نقصی برای کار خود می داند. وی بعداً در سه اثر اصلی خود این نقص را جبران می کند – شفابخشی ، نجات و دائر ycl المعارف و ریاضیات را در کنار طبیعت و الهیات قرار می دهد.
ماسومی حمدانی تکرار کرد: کتاب شفابخشی ، مهمترین اثر او ، از چهار بخش اصلی تشکیل شده است: منطق ، طبیعت ، ریاضیات و کلام. ریاضیات در این کتاب حجم قابل توجهی دارد. حتی بیشتر از الهیات. این بخش خلاصه ای از آثار برجسته مانند اصول اقلیدس و کتاب نیکوماچوس است ، اگرچه خود ابن سینا به ندرت نوآوری های ریاضی دارد. در نجات ، ابن سینا خاطرنشان می کند که به درخواست دوستانش ، کتابی نوشت که شامل تمام علوم فلسفی بود ، اما او فقط سه بخش (منطق ، طبیعت و الهیات) نوشته بود. دانش آموز وی ، Jawzjani ، با جمع آوری ابن سینا ، ریاضیات را برای تکمیل کتاب اضافه کرد.
وی ادامه داد: در دائر ycl المعارف علاء ، ابن سینا همچنین بیان می کند که این کتاب باید شامل منطق ، طبیعت ، الهیات ، موسیقی و نجوم باشد. با این حال ، نسخه ای که امروز ما داریم حاوی بخش هایی است که Jawzjani هنوز هم از آثار پراکنده خود گردآوری کرده است ، و حتی دو بخش از حساب و هندسه را نیز اضافه کرده است.
ماسومی حمدانی گفت که موقعیت ریاضیات در آثار ابن سینا کمتر از سایر شاخه ها مورد توجه محققان قرار گرفته است و می گوید: برخلاف بخش های منطق و الهیات که دارای چاپ های بی شماری و ویرایش های مهم هستند ، ریاضیات آثار او معمولاً نادیده گرفته یا ناقص بوده است. به عنوان مثال ، در چاپ مصر از کتاب شفابخشی ، بخش ریاضیات بسیار آشفته و ناتمام است و در دوره ناصر از بین رفته است.
استاد انستیتوی خرد و فلسفه ایران گفت: اگرچه ابن سینا در ریاضیات جایی ندارد تا ابوحرهان خارجی یا ابن ههیت ، تلاش او برای ادغام ریاضیات در یک سیستم فلسفی گام مهمی در تاریخ اندیشه اسلامی است.
در پایان ، وی گفت ، وی امیدوار است که با تحقیقات جدید ، از جمله ویرایش انتقادی برخی از آثار ریاضی خود در آلمان ، این بعد کمتر از فعالیت علمی خود نیز جای مناسب خود را بازیابی کند.
پایان پیام/
منبع:تسنیم
