به گفته خبرنگار فرهنگی آژانس خبری تاسنیم ، کتاب المام المام المبن ابی طالب (AS) به عنوان ابن موازلی ، یکی از مهمترین منابع روایت سنی در فضیلت امام علی (ص) شناخته می شود. این اثر توسط ابن موازلی شفیعی ، دانشمندان اهل سنت قرن پنجم آه. ابوال حسن علی ابن محمد بن علی ابن مگازالی شفیعی (د. ۴۸۳ آه) یکی از سنت ها و فقه های معروف شفیع بود. وی در شهر عراق عراق متولد شد و بیشتر زندگی علمی خود را در بغداد و شهرهای اطراف گذراند. ابن موازالی به عنوان یکی از راویان حدیث شناخته می شود و علاقه مند به نقل از فضیلت های Ahlul -Bayt al -islam است.
این کتاب مجموعه ای از سنت ها و احادیث مربوط به فضایل ، شخصیت ها ، ویژگی ها ، وضعیت معنوی و معجزه امیر الممینین است. ابن موازالی این سنت ها را عمدتاً از منابع سنی جمع آوری کرده است ، که در آن: روایات در مورد شجاعت ، علم ، عدالت و زهد امام ، حدیث در مورد عزت الهی و قرآن ، سنت های مربوط به واقعه غادیرخام ، حدیث در مورد صلاحیت و صلح (صلح بر او).
بیشتر سنت های او با احادیث شیعه موافق است و باعث شده است که دانشمندان امامییه از این کتاب به عنوان یک منبع گرانبها استفاده کنند ، مانند آلامام امینی ، که در کتاب خود اللهدیر به حدیث ابن مغازلی اشاره می کرد.
او به عنوان مونه ، در روایتی با اسناد خود ، از رسول خدا نقل می کند (صلح بر او خواهد بود):
هر کس بعد از من در خلافت با علی ستیز او ، او این یک کافر است و با خدا و پیامبرش به جنگ رفته است و چه کسی در مورد علی است تردید داشتن ، کافر است
روایت چنین حدیث از یک محقق اهل سنت ، که خود را سنت پیامبر می داند ، و همزمان با پیامبر اهل البیت (صلح بر او) ، نشان می دهد که صحبت کردن در مورد سرپرستی و خلافت امیر الممینین فقط به منابع برجسته بلکه در متن نیز محدود نمی شود.
در این حدیث ، پیامبر (صلح و نعمت ها بر او) صریحاً بیان می کند: “هر کس که پس از من در خلافت با علی خصمانه است ، یک کافر است.” این است که خلافت علی (ص) صرفاً یک مسئله سیاسی نیست ، بلکه یک حقیقت الهی است و توسط خدا تعیین شده است. به شکلی که مخالف آن باشد ، به عنوان مخالفت با اصل ایمان و عدالت پیشگویی تلقی شده است. خصومت با علی در اینجا به معنای ایستادن در برابر مشروعیت است که پیامبر تأیید کرده است.
بخش دوم حدیث که می گوید “و هر کس در مورد علی شک کند ، کافر است” مرزهای روشنی است که پیامبر بین ایمان و ریاکاری ترسیم کرده است. شک در مورد حقیقت پیامبر (صلح بر او) در سخنان و مکاشفه الهی به عنوان شک تلقی می شود. این تأکید حاکی از موقعیت مطلق و قطعی علی در سیستم ایمان است. مکانی که در آن شک نشانه انکار اقتدار الهی است.
در این حدیث ، پیامبر (صلح و برکت بر او) دشمن را “جنگ با خدا و پیامبر” توصیف کرد. این تعبیر بسیار سنگین یادآور آیات قرآن در مورد Moharebeh با خدا است که شدیدترین مجازات را دارد. بنابراین ، عشق و پذیرش استان علی صرفاً فضیلت نیست ، بلکه معیار ایمان و نشانه تسلیم خواست خدا است. مخالفت با علی به عنوان مقاومت در برابر تجلی کامل ایمان ، عدالت و راهنمایی الهی است.
پایان پیام/
منبع:تسنیم
