مهدی سادات رضوی پژوهشگر علوم قرآنی در گفت وگو با خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم ، با اشاره به اینکه یکی از اهداف اساسی انقلاب اسلامی، بازسازی علوم انسانی بر اساس هدایت الهی است، اظهار داشت: بازتعریف اقتصاد بر اساس وحی از ضرورت های تمدنی است که توانایی تنظیم زندگی عادلانه در مسیر رشد جمعی را دارد.
وی با بیان اینکه قرآن انسان و جامعه را در بستری مستمر می بیند، تاکید کرد: فهم اقتصادی نیز باید در امتداد همین نظام معرفتی باشد.
سادات رضوی با اشاره به اینکه آیات بسیاری اقتصاد را جزئی از نظام هدایت معرفی می کند، گفت: قرآن تنها به احکام پراکنده اقتصادی توجه ندارد، بلکه خطوط اصلی زندگی سالم اقتصادی را ارائه کرده است. آیاتی مانند «و لا انس الا من یجوع» (نجم، آیه ۳۹) هم بُعد کار و تلاش را تثبیت می کند و هم نشان می دهد که عمل اقتصادی امتداد بندگی است. این نگاه مانع از تبدیل اقتصاد به امری صرفا مادی و تک بعدی می شود.
این کارشناس با بیان اینکه تشخیص در دین مبنای کشف «مسیر صحیح اقتصادی» است، تصریح کرد: قرآن خود را «بدیهی کل اشیا» معرفی کرده است و این بدان معناست که هدایت اقتصادی بدون رجوع به وحی کامل نیست.
وی ادامه داد: همانطور که فقها در حوزه عبادی نیازمند بصیرت عمیق هستند، حوزه اقتصاد اسلامی نیز مستلزم شناخت عمیق مبانی است نه صرف مجموعه ای از احکام ظاهری.
وی با اشاره به نقش عقلانیت گفت: قرآن تقل را مکمل تقه می داند. آیه «افلا یعاقیلون» در بسیاری از موارد فراخوانی است برای استفاده از خرد جمعی و این نشان می دهد که اقتصاد اسلامی تجربیات بشری و هدایت های آسمانی را در کنار هم قرار داده است.
این کارشناس قرآنی افزود: جامعه دینی موظف است در تنظیم سیاست های اقتصادی از برنامه ریزی، مشاوره و دانش کارشناسی استفاده کند. همان گونه که آیه «وَ امرِهُمْ هُمْ یَنْصُورُهُمْ» بر آن تأکید کرده است.
وی با اشاره به اینکه توحید در اقتصاد یک اصل فراموش شده است، تصریح کرد: قرآن فعالیت اقتصادی را صحنه ظهور بندگی می داند. آیه «هُوَ هُوَ الْأَرْضِینَ» نشان می دهد که انسان در استفاده از منابع اقتصادی مسئول و مسئول است. این اصل زیرساخت اقتصاد امانی است که در آن مالکیت واقعی از آن خداست و انسان تنها عامل مسئول است.
سادات رضوی با اشاره به نقش دولت در نظام اقتصاد اسلامی تصریح کرد: دخالت دولت برای حمایت از عدالت ریشه در قرآن دارد. آیات مربوط به زکات، خمس و بیت المال حاکی از نقش نظارتی دولت اسلامی در توزیع ثروت و جلوگیری از فقر ساختاری است.
وی در پایان با تاکید بر اینکه تزکیه و تهذیب اقتصادی روح جامعه را زنده نگه می دارد، گفت: قرآن رشد اقتصادی را مسیر اخلاق و طهارت می داند. آیه «قد افلح من زکاته» بیانگر این معناست که اقتصاد بی زراعت اگر هم توسعه یافته باشد به رستگاری نمی رسد. وی نتیجه گرفت که اقتصاد اسلامی تنها یک مدل مالی نیست. بلکه برنامه ای برای رسیدن به «حیات خوب» تلقی می شود.
انتهای پیام/
منبع:تسنیم
