به گفته خبرگزاری تاسنیم مشهاد ، آیت الله سید احمد علم المادی در سال ۹۰ سالگرد قیام خونین مسجد گوهارشاد و روز عظمت و حجاب که در حرم رازوی برگزار شد ، با تأکید بر اهمیت تاریخی و فرهنگی این طلوع ، اولی. استعمار بر کشور مسلط شد و اولین سنگر خود را قرار داد.
وی با اشاره به ماهیت استعماری و ضد دینی سیاست های دولت پهلوی ، اظهار داشت: حادثه مسجد گوهارشاد حقیقت فراتر از یک رویداد تاریخی صرف است و تا به امروز ادامه دارد. استکبار جهانی ، مطابق با توسعه سلطه و ادغام حاکمیت شیطانی آن ، بزرگترین مانع در دین و آموزه های اسلامی را می بیند. بر این اساس ، رویارویی با حجاب اقدامات فرهنگی خود را انجام داده است.
نماینده Vali -e Faqih در Khorasan Razavi دیدگاه امام خمینی را به یاد آورد که “مسجد یک سنگر است”: قیام در مسجد گوهارشاد نشان داد که مسجد مقاومت در برابر دشمن است. هر جنبش مذهبی و قیام فرهنگی باید از مرکز مسجد آغاز شود. اگر مساجد آبگمان باشند ، دین مردم نیز زنده خواهد ماند.
وی با اشاره به سرکوب خونین قیام گوهارشاد ، گفت: در آن روز ، افراد مظلوم کشته شدند و خون در مسجد گوهارشاد خون ، فکر کردند که این جنبش عامه پسند شکست خورده است. اما امروز ، ۹۰ سال بعد ، نه تنها رضاخان است ، بلکه روحیه شهدای این قیام به الگوی ماندگار دین و مقاومت تبدیل شده است.
با توجه به تحریف واقعیت تاریخی قیام گوهارشاد ، علم المدی گفت: “اصل این قیام دفاع از حجاب بود ، اگرچه برخی سعی می کنند آن را به مسئله تغییر لباس و کلاه کاهش دهند.” این نگاه اشتباه است. مردم در شهرهایی مانند شیراز ، آذربایجان و اصفهان و همچنین با حمایت روحانیت برخاستند ، اما مشهاد صحنه جدی تر از مقاومت بود.
نماینده Vali -e Faqih در Khorasan Razavi ، روایت تاریخی حبس خانه مرحوم آیت الله قومی ، گفت: “پس از مرحوم آیت الله قومی به عنوان نماینده دانشمندان خاورسان برای مذاکره با رضاخان در مورد کشف این ورید ، به محض ورود آنها به محض ورود به آنها ، به محض ورود آنها به محاصره ، به محض ورود آنها به محاصره ، به محض ورود آنها به محاصره ، به محض ورود آنها به محاصره ، به محض ورود آنها به محاصره ، به محض ورود آنها به عنوان” به عنوان “به عنوان” به عنوان “به عنوان” به عنوان “به عنوان” به عنوان “به عنوان” به زودی “منتقل شدند و به محض ورود آنها به محض ورود به آن ، به محض ورود آنها به محض ورود به آن ، به محض ورود آنها به عنوان” به عنوان “به عنوان” به عنوان “به عنوان” به عنوان “به عنوان” به عنوان “وارد شدند و به محض ورود به آن به عنوان آنها به محض ورود آنها به عنوان” به زودی “منتقل شدند. آیت الله قومی در مسجد گوهارشاد در آن روزها ، موعظه ها ، از جمله اواخر بهلول ، برای چندین شب متوالی در مسجد صحبت کردند و مردم با شعارهای پرشور ادامه دادند.
امام جمعه مشهاد ادامه داد: شدت این قیام به حدی بود که رضاخان و دستگاه سرکوبگر وی وحشت زده شدند و دستور حمله و پایان دادن به نشستن را صادر کردند. در روز حمله ، مردان در ایوان مغسورا باقی ماندند و از زنان دعوت کردند تا مسجد را ترک کنند تا به این حمله آسیب نرساند. اما در طلوع ۲۱ ژوئیه ۱۳۱۴ ، در حالی که مردم در حال عبادت بودند ، سربازان از پنجره های گنبد گوهارشاد مردم را شلیک کردند.
علم الحدی افزود: “پس از کشتار ، سربازان مسجد را بستند و به مسجد حمله کردند و افراد زخمی و عادی را به خون و خون کشتند.” پیش از این ، تعدادی از محققانی که برای حمایت از منبر رفته بودند ، دستگیر شدند. در مورد تعداد کشته شدگان در این فاجعه ، برخی از منابع به حداقل ۹۰۰ شهید اشاره دارند ، اما طبق برخی از سنت ها ، تعداد شهدا به دو هزار نفر می رسد.
وی با اشاره به انتقال جسد شهدا با کامیون های نظامی از حرم مقدس ، گفت که این جنایت یکی از مظلوم ترین در تاریخ معاصر ایران است و گفت: “اگر دشمن در این حجاب موفق شود ، این پروژه نیز پیروز خواهد شد.” ما نباید اجازه دهیم این اتفاق بیفتد.
امام جمعه مشهاد از زنان و دختران ایرانی که در برابر حمله فرهنگی دشمن مقاومت می کنند ، ستایش کرد و گفت: “خواهرانی که در بعضی موارد ممکن است فاقد حجاب مطلوب باشند اما در برابر دشمن بایستند ، باید بدانند که ابزارهای ناراضی و ناراضی دشمن در جنگ نرم هستند.” اگر دشمن در این جبهه موفق شود ، آسیب های آن بسیار بیشتر از شکست در حوزه نظامی خواهد بود.
یکی از اعضای مجمع متخصصان تأکید کرد: “امروز برادران و خواهران ما در نقش نگهبانان حجاب ، با شهدای قیام گوهارشاد ، باید بدانند که مقاومت در مسیر دین ، با مقاومت در برابر مسیر حفظ حجاب است. این مسئولیت تاریخی بر همه ما است.
علم الحادی تأکید کرد که فداکاری و عشق به امام حسین (AS) و Ahl Al -Bayt (As) نیز باید در همان حجاب تبلور شود: امیدواریم که این مقاومت ارزشمند که دنیای کافر ، ایالات متحده و اسرائیل را کور می کند ، به عنوان یک حجاب به زانو درآمده است.
پایان پیام/۲۸۲/
منبع:تسنیم
