به گفته خبرنگار فرهنگی آژانس خبری تاسنیم ، سفیفا ساجادیه فقط مجموعه ای از دعاها و دعاها نیست بلکه یک کتاب تاریخی ، اجتماعی و آموزشی است که عمق رنج ، نگرانی و مقاومت جامعه شیعه را در یکی از دشوارترین بخش های تاریخ اسلامی روایت می کند. امام ساجاد (ص) از این دعاها صحبت می کند که جو مدینه و سایر سرزمین های اسلامی در معرض حسادت ، خصومت ، تهمت و فشارهای سیاسی و اجتماعی شدید قرار گرفته است. به خصوص پس از حادثه اشورا و تسلط بر بنی امیاد ، پیامبر (صلح بر او) و همراهان وفادار آنها در معرض شدیدترین حملات و سوء ظن قرار گرفتند.
اگرچه مضامین این دعاها زمان زیادی است ، اما پیوند مستقیمی با وقایع اجتماعی و سیاسی امام ساجاد دارد. Ahlul -Bayt به دلیل وضعیت معنوی و حق آنها ، هدف حسادت ، رفتارهای خشونت آمیز ، تحقیر و انواع توطئه ها و شایعات مورد هدف قرار گرفت. دعا زبان صریح مؤمن و رنج یک فرد وفادار و آزاد است که در برابر موج تهمت ، تهمت و نفرت ایستاده است ، اما قلبی برای تحمل و اعتماد به خدا دارد.
ما در بخشی از دعای ۴۹ می خوانیم:
او مرد مظاهر قرآن پیامبر ، و مرد زندگی پیامبر و صلیقانی از لاشانی ، و پیامبر ، yyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyiyyiyiyyyiyyiyyiyyyiyyyyyyyyyyiyyyyyyyyiyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyiyyyyyyyyyyyyyyyyyiyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyy َ m َ m َ m َ m َ َ َ َ َ m َ َ َ َ َ َ m َ َ l َ l َ l َ m َ m َ t َ t َ m َ َ َ ، و برای برکت. بنکیدید
و چه تعداد حسادت که از حسادت به من رنج می برد ، از شدت عصبانیت و عصبانیت به من رنج می برد. زبان آنها را آزار می دهد و سعی می کنم قلبم را با جستجوی و بزرگنمایی نقص هایی که ممکن است در من نبوده یا بی اهمیت نبودند ، بسوزانند. شهرت و شخصیت من پرتوهای اتهامات و سخنان آنها را هدف قرار داده و ویژگی ها و صفاتی را که هرگز در من نبوده است به من نسبت داده است. آنها با برنامه ها و ترفندهای خود سعی کردند به من ضربه بزنند و توطئه ها و توطئه های خود را هدف قرار دادند.
بنی امیاد
پس از حادثه کربلا ، امام ساجاد ، به عنوان یکی از بازماندگان از احلول -بیت ، توسط دشمنان ، حاکمان بنی امیاد مورد آزار و اذیت قرار گرفت. امیادها امام را تهدیدی برای دولت خود می دیدند و همیشه سعی می کردند شخصیت او را در بین مردم با شایعات ، تهمت و نقص از بین ببرد. حتی چهره هایی مانند هشام بن عبدال مالک ، امام را تحقیر می کردند و ویژگی های دروغین را نسبت می دادند. حسادت موضع معنوی و محبوبیت امام در بین مردم ریشه بسیاری از این خصومت ها بود. در قرآن کریم ، خدا در مورد ریشه های حسادت به منتخب منتخب خود می گوید.یا مردم به آنچه خدا به آنها داده است حسادت می کنند… »؛ آیا این بدان معنی است که مردم نسبت به آنچه خدا از فیض خود به آنها داده است حسادت می کنند؟ .
این تجزیه و تحلیل تحلیلی نشان می دهد که ریشه بسیاری از خصومت و خصومت که توسط Ahlul -Bayt توسط Umayyads و یهودیان شکل گرفته است و بعداً عباسیان در تاریخ اسلام حسادت از عزت ، عزت و خلاقیت الهی آنها بود. زیرا خداوند نعمت خاصی مانند امامات ، علم و رهبری امت به آنها داده بود. این موقعیت ممتاز باعث شد این گروه ها به جای پذیرش شایستگی های الهی Ahlul -Bayt ، حسادت کنند و در عمل سعی کردند آنها را از این مقامات محروم کنند و به موقعیت خلافت و دولت اعتماد کنند.
به همین دلیل است که تاریخ اسلام پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) شاهد تلاش های مستمر برای تصرف خلافت ، مصادره امامات و حاشیه نشینی Ahlul -bayt بوده است. آنها نه تنها حق رهبری مذهبی و سیاسی را نادیده گرفتند ، بلکه با باج خواهی ، تهمت و تحقیرآمیز ، بلکه سعی کردند عزت اجتماعی و معنوی آهول را به عنوان مالکیت فوری و ظاهری بسازند. از طرف دیگر ، این حسادت و تلاش برای غصب املاک و وضعیت Ahlul -Bayt همواره منبع خصومت ، طرد و حتی خصومت با آنها و پیروان آنها بوده است.
در مواجهه با این همه آزار و اذیت ، امام ساجاد (ص) و دیگر Ahl al -Bayt نهایت تحمل و اخلاق اسلامی را نشان دادند. امام نه به شدت پاسخ داد و نه رویارویی مانند ظهور. حتی دعاهایی مانند دعایی که آنها انجام دادند ، نمایانگر روح متعالی و دیدگاه توحیدی آنها است. امام ساجد به دعا ، اعتماد و خیر در برابر زبانشناسی ، تهمت و طراحی های شیطانی دشمنان متوسل شد و این رفتار در نهایت منجر به محبوبیت روزافزون وی در بین مردم و بقای وی به عنوان یک الگوی الهی شد.
پایان پیام/
منبع:تسنیم
