آژانس خبری Tasnim در حمدان گفت: “ما اغلب در مکانی هستیم ، اما هرگز آن را پیدا نکرده ایم.” این مکان صرفاً یک جغرافیا نیست ؛ در عوض ، لایه هایی از معنا دارد که باید به رسمیت شناخته شود. در قلب طبیعت و در شهرهایی مانند Hamedan ، ظرفیت هایی فراتر از بدن خاکی وجود دارد که در تفسیر من می تواند به مکانی معنا و خرد تبدیل شود.
وی گفت: “خوشبختانه ، ظرفیت در حدمین برای یافتن چنین موقعیتی وجود دارد و ما باید در جلسات و برنامه هایی مانند این مسئولیت را جدی بگیریم.”
رحاتی ادامه داد: “اگر می خواهیم به نتایج پایدار برسیم ، به مقدمه ای نیاز داریم. در زمینه فرهنگ ، همه چیز ساده نیست ؛ کار فرهنگی نوعی ریاضت است. به عنوان مثال ، نوشتن یک کتاب فقط زمانی کار می کند که قبلاً به خوبی فکر شود.
وی با اشاره به ضرورت برنامه ریزی در اجرای کار فرهنگی ، گفت: بعضی اوقات تلاش زیادی می شود ، اما به دلیل عدم تفکر و برنامه مناسب ، هیچ نتیجه ای حاصل نمی شود. فقط به معماری سنتی ما نگاهی بیندازید. کارهایی مانند مسجد شیخ لوتف الله از قلب بازتاب های دقیق و دقیق بیرون آمده اند. این آثار نتیجه ظاهری عمیق و عاقلانه است ، نه فقط یک ساخت و ساز ساده.
رئیس بنیاد بولی سینا گفت: “من علاقه مندم بحث ابن سینا را از زاویه عمیق تر ، از دیدگاه دنیای شیعه امروز ما بررسی کنم.” ما شیعه Ahl Al -Bayt هستیم و در فضای امام علی (AS) استان زندگی می کنیم. بنابراین ، ما باید از خودمان بپرسیم که چگونه یک شیعه باشیم.
وی گفت: “هدف این است که زینتی آل البیت (ع) باشد ، نه شرم آنها.” ما باید به گونه ای رفتار کنیم که اگر خود ابن سینا در ما بود ، از ما بپرسید ، “شما یک شیعه هستید؟” و ما جواب خوبی داریم.
رحاتی گفت: قبل از پاسخ به این سؤال اساسی ، ما باید به سنت ها و احادیث آهل البیتت بازگردیم. در حضور اساتید قرآنی و حدیث در این جلسه ، می توان پاسخ مفصلی به این سؤال که چگونه ابن سینا الهام بخش از یک شیعه مسئول ، مؤثر و متعهد است ، باشد.
پایان پیام/
منبع:تسنیم
