به گزارش خبرنگار اجتماعی خبرگزاری تسنیم ، آتوسا مومنی دیرکال از مرکز مطالعات منطقه ای حفاظت از میراث فرهنگی ناملموس در آسیای غربی و مرکزی نوشت: ثبت «مهارت های آینه سازی در معماری ایرانی» در فهرست نمایندگی میراث فرهنگی ناملموس بشریت.لیست نماینده) در بیستمین نشست کمیته بین المللی کنوانسیون ۲۰۰۳ یونسکو (تصمیم ۲۰.COM 7.b.25شماره پرونده ۰۲۳۱۹)، فقط یک خبر افتخار نیست. این یک “رویداد مفهومی” است که مرز بین معماری، هنرهای تزئینی و میراث ناملموس را دوباره ترسیم می کند.
برای اولین بار، بخشی از معماری ایرانی نه در قالب یک اثر ملموس، بلکه در قالب یک مهارت و «دانش» زنده است.–«فن» روی صحنه اسناد رسمی میراث ناملموس جهان ظاهر شد. همچنین در زمینه “هنرهای سنتی و مهارت های ساخت و ساز سنتی” (صنایع دستی سنتی) که یکی از پنج قلمرو تعریف شده در مقاله است ۲ کنوانسیون ۲۰۰۳ است
- آینه کاری؛ معماری به عنوان یک مهارت، نه فقط یک ساختمان
در منطق قرارداد ۲۰۰۳آنچه به عنوان میراث فرهنگی ناملموس شناخته می شود، «شیء» نیست، بلکه مهارت، دانش، شیوه عمل و نحوه حضور در جهان است. کنوانسیون به وضوح از “عملکردها، بازنمایی ها، آیین ها، دانش و مهارت ها” صحبت می کند که جوامع میراث خود را در نظر می گیرند و از نسلی به نسل دیگر منتقل می کنند.
آینه سازی را می توان دقیقاً در چنین افقی فهمید: فایل یونسکو آن را به عنوان “هنر دستی تزئین سطوح معماری، از سقف و دیوار گرفته تا گنبد و ستون، با قطعات آینه بریده” معرفی می کند. هنری که در آن آینه ها به اشکال هندسی یا نقوش نرم در می آیند و چنین چیدمانی فضا را پر از شکستگی و درخشش نور می کند.
اما آنچه این مهارت را در منطق قرارداد برجسته می کند، خود ساختمان نیست. بلکه مجموعهای از مهارتها و دانش است که در پس هر سطح براق پنهان است: طراحی، هندسه، برش و زیرسازی آینه، تهیه و اجرای بستر گچ، ترکیب با نقاشی و موزاییک، درک رفتار نور در فضا و درک رابطه سطح، حجم و چشم ناظر.
به بیان ساده: یونسکو در این مورد “ساختمان آینه ای” را ثبت نکرده است. او نحوه ساخت آن را ثبت کرده است.
- هندسه نور؛ از زیبایی تزئینی تا معماری ادراک
در خواندن این فایل، مدخل هایی مانند هندسه، معماری داخلی، نور، هنرهای تزئینی، معرق، مهارت های فنی در کنار هم قرار می گیرند. این همزیستی نشان می دهد که آینه کاری در منظر میراثی فقط یک «زیور نورانی» نیست. این یک دستگاه کامل درک فضا است.
در معماری آینه ای، نور فقط یک “روشن کننده” نیست. این ماده به یک ماده نامرئی تبدیل می شود که معمار با آن کار می کند. هر قطعه آینه سطحی برای سازماندهی نور است. هر شکست، تغییری در درک بیننده از حجم و عمق است.
به این ترتیب، آینه کاری نوعی معماری انکساری ایجاد می کند. معماری که در آن دیوار دیگر فقط یک مرز نیست، بلکه صحنه ای برای حرکت و انتشار نور می شود. از منظر زیبایی شناختی، آینه کاری به طور همزمان شامل سه سطح است:
- سطح هندسی – نظم پیچیده شبکه ها و تکرارها که به چشم حس انسجام و تداوم می بخشد.
- سطح نمادین – جایی که آینه پاکی، نور و حقیقت را تداعی می کند و آب و آینه با هم، کهن الگوهای «پاکی» و «بصیرت» را زنده می کنند;
- سطح وجودی – تجربه انسان از ایستادن در فضایی که مرز بین «من» و «تصویر من»، بین «درون» و «بیرون» مدام در حال تغییر است.
بنابراین، آینهکاری را میتوان هنر سازماندهی توجه انسان به وسیله نور دانست. معماری که به جای افزایش حجم، «شدت حضور» را افزایش می دهد.
- جوامع حامل؛ دانشگاه خاموش آینه پردازی
کنوانسیون ۲۰۰۳ تأکید میکند که میراث ناملموس زمانی معنا پیدا میکند که جوامع، گروهها و در مواردی افراد، آن را بخشی از میراث خود بدانند و خالق، حامل و ناقل آن باشند.
در مورد آینه سازی دقیقاً همین منطق را می توان دید:
- انتقال مهارت عمدتاً در چارچوب کارآموزی و کارگاه انجام می شود.
- خانواده ها – به ویژه در سنت های استاد شاگردی – ستون فقرات انتقال بین نسلی هستند.
- و در بسیاری از کارگاه ها و پروژه ها، زنان، مردان و جوانان با هم هر کدام در بخش هایی از زنجیره طراحی، اجرا، مدیریت، مستندسازی و تفسیر نقش دارند. از ترسیم و برش آینه گرفته تا تحقیق، آموزش و نقالی درباره این هنر.
در زبان متعارف، «اجتماعات حامل» در این عنصر شبکهای چند صدایی از معماران، استادکاران، دانشجویان، مردان و زنان صنعتگر، خانوادهها و مشتریان آگاه هستند. شبکه ای انسانی که در آن مهارت فنی و ذوق زیبایی شناسی در کنار ایمان، تجربه زیسته و حافظه محلی حرکت می کند.
در این افق، کارگاه آینه را می توان «دانشگاه خاموش» دانست; برنامه درسی آن با ابزارهایی مانند خط کش فلزی، شابلون، چکش و گچ نوشته شده است. تست آن در دقت انگشتان دست و صبر چشم گرفته می شود و اثبات آن سطحی از دیوار است که نور را بدون خطا و تحریف به رقص در می آورد.
- انعکاس در منطق قراردادی ۲۰۰۳: از لیست به نگهبان
بر اساس متن کنوانسیون، هدف نه تنها «ثبت نام» بلکه حفاظت است (حفاظت) احترام، آگاهی و همکاری بین المللی. بنابراین، گنجاندن آینه کاری در فهرست میراث فرهنگی ناملموس بشریت دارای سه پیام کلیدی است:
بر اساس متن کنوانسیون، هدف نه تنها «ثبت نام» بلکه حفاظت است (حفاظت) احترام، آگاهی و همکاری بین المللی.
بنابراین، گنجاندن آینه کاری در فهرست میراث فرهنگی ناملموس بشریت دارای سه پیام کلیدی است:
- شناخت جهانی یک مهارت بومی
این ثبت تأیید می کند که آینه کاری یک مهارت زنده است که در زمینه «هنرهای تزئینی و معماری داخلی» و در «هنرهای سنتی» جایگاهی متمایز دارد. و شایسته است که به عنوان بخشی از میراث مشترک بشریت دیده و درک شود. - تعهد کشور عضو به نگهبانی
طبق مقاله ۱۱ کنوانسیون، ایران به عنوان یک کشور عضو موظف به حمایت از این عنصر است – از طریق شناسایی، فهرست بندی، آموزش، حمایت قانونی و تقویت موسسات تخصصی – اقدامات لازم را به عمل آورد و وضعیت آن را در گزارش های دوره ای خود به کمیته ارائه کند. - پیوند آینه کاری با برنامه توسعه پایدار و عدالت جنسیتی در عمل
در این مورد، آینه سازی با چندین هدف توسعه پایدار مرتبط است:- سلامتی و رفاهSDG 3) با توجه به نقش فضاهای آینه ای در ایجاد احساس آرامش و التیام تجربیات معنوی و زیبایی شناختی،
- توانمندسازی زنان و دختران و مشارکت در اتحادیه با عدالت جنسیتی.SDG 5) نه در سطح شعار، بلکه در عمل با حضور مشترک زن و مرد و نسل جوان در محافل آموزش، تولید، ترمیم و ترویج این هنر.
- کار شایسته و رشد اقتصادیSDG 8) به عنوان منبع اشتغال مبتنی بر مهارت، به ویژه در کارگاه های کوچک و مشاغل خانوادگی،
- و تولید و مصرف مسئولانه (SDG 12) به دلیل استفاده خلاقانه از قطعات شکسته، کاهش ضایعات و امکان تلفیق آینه کاری با راهکارهای معماری پایدار.
- از این نظر، آینه کاری تنها هنر «تزیین فضا» نیست;
این مدل کوچکی از توسعه است که در آن کرامت جوامع میزبان، عدالت در مشارکت زنان و مردان و احترام به محیط زیست در هم تنیده شده است.
- چالش های امنیتی؛ بین بازسازی و نوآوری
امروزه در بسیاری از شهرهای ایران آینه کاری در دو افق مختلف وجود دارد:
- در مرمت و مرمت بناهای تاریخی: از گلستان و صاحبقرانیه تا زیارتگاه ها و خانه های قاجاریه.
- در معماری معاصر: هتل ها، تالارها، فضاهای فرهنگی و حتی گاهی معماری داخلی مینیمال که خلاقانه با آینه کاری صحبت می کند.
اما چالش ها نیز واقعی هستند:
کاهش تعداد صنعتگران سنتی، فشار اقتصادی بر کارگاه های کوچک، جایگزینی سطوح ارزان و صنعتی به جای کار یدی و شکاف نسلی استاد و شاگرد از جمله مواردی است که تداوم این میراث را تهدید می کند. موضوعی که محور اصلی تمامی تدابیر امنیتی در منطق کنوانسیون است.
در چنین شرایطی، اقدامات امنیتی می تواند چندین محور کلیدی داشته باشد:
- آموزش و انتقال بین نسلی
- تقویت دوره های کارآموزیکارآموزی) علاوه بر تحصیلات دانشگاهی؛
- مستندسازی روش ها، ابزارها، اصطلاحات و روایات استادان در قالب فیلم، کتاب، پادکست و بسترهای دیجیتال.
- طراحی برنامه هایی که در آن دختران و پسران جوان فرصت تجربه این هنر را به صورت عملی در کنار معلمان خواهند داشت.
- پیوند با معماری و طراحی معاصر
- تشویق به استفاده خلاقانه و کوچکتر از آینه کاری در پروژه های امروزی، به جای تقلیل آن به «قدمت مجلل».
- طراحی فضاهایی که از ظرفیت آینهکاری برای افزایش کیفیت درک فضا استفاده میکنند، نه فقط تجمل ظاهری.
- حمایت از جوامع و کارگاه ها
- ایجاد مکانیسم هایی برای تضمین “کار شایسته” (کار شایسته) برای کارشناسی ارشد و دانشجویان؛
- حمایت از کارگاه های خانوادگی که در آن مردان و زنان با یکدیگر در طراحی، مدیریت، تولید و فروش همکاری می کنند.
- تسهیل بیمه، حمایت مالیاتی و دسترسی به پروژه های مرمت واحدهای کوچک.
- دیپلماسی فرهنگی و همکاری منطقه ای
- استفاده از آینه کاری به عنوان تمثیل بصری گفتگو: تصویری از ایران که نور را بازتولید می کند نه مرزها.
- طراحی نمایشگاه ها، اقامتگاه های هنرمندان و برنامه های مشترک بین مراکز منطقه ای، دانشگاه ها و جوامع میزبان با تاکید بر حضور متوازن زنان و مردان در این فرآیندها.
- آینه کاری؛ زبان جدید ایران در گفتگو با جهان
ثبت جهانی «مهارتهای آینهسازی در معماری ایران» در فهرست نمایندگی، همسو با روندی است که در سالهای اخیر با ثبت عناصری چون جشنواره صدمین، مهرگان و نوزده عنصر دیگر از میراث ناملموس ایران شکل گرفته است و امروز به یک عدد تبدیل شده است. ۲۷ رسیده است
اما آینه کاری در بین آنها جایگاه ویژه ای دارد:
این اولین موردی است که معماری ایرانی را از منظر «دانش و مهارت ناملموس» در اسناد کنوانسیون گنجانده است. ۲۰۰۳ انجام می دهد یعنی معماری را نه تنها به عنوان «فرم ها و مصالح»، بلکه به عنوان شبکه ای از مهارت های زندگی، الگوهای ادراک و تجربیات انسانی به جهان معرفی می کند.
اگر بخواهیم از یک جمله قراردادی برای خلاصه کردن استفاده کنیم، ممکن است:
آینه کاری در معماری ایرانی نمونه ای از آن قرارداد است ۲۰۰۳ «آن را “میراث زنده” می نامند. میراثی که در دست و ذهن جوامع حامل شکل میگیرد در کارگاهها و فضاهای زندگی امروزی بازآفرینی میشود و هر بار که نور از سطح آینه میتابد، این واقعیت را به ما یادآوری میکند که فرهنگ چیزی نیست جز هنر بشری در دیدن واضحتر جهان. هنری که این بار زن و مرد و جوان در کنار هم آن را حفظ می کنند، یاد می گیرند و به آیندگان می سپارند.
انتهای پیام/
منبع:تسنیم
