به گفته خبرگزاری Tasnim ، امام جعفر صدیق (ص) ، در بیانیه ای عمیق و جامع ، مجموعه ای از شیوه ها و رفتارها را برای حاجی ارائه داده است که او را به یک سالک واقعی تبدیل می کند. این آموزه ها مختص “مراقبان” و شور و شوق رفتار الهی است. کسانی که می خواهند حج را نه تنها یک آیین ، بلکه یک تمرین کامل برای خودآموزی ، رها کردن دلبستگی های دنیوی و ارتباط با حقیقت مطلق ببینند. این اظهارات ، از ابتدای تصمیم به رفتن به پایان حج ، یک مرحله قلب و حرکات رفتاری را که مراقبان باید در خود پرورش دهند ، برای دستیابی به بندگی خالص ، به خود جلب می کنند.
در میان آموزه های ناب اسلامی ، ممکن است هرگز به اندازه حج ، فضای معنوی و عرفانی عملی و ملموس نباشد. سفری که نه تنها بدن را به سرزمین مکاشفه می رساند بلکه روح را به روشی خاص سوق می دهد. در این میان ، امام صدیق (ص) ، با دیدگاه دقیق و جامع خود ، مسیر حج را به عنوان مدرسه ای برای پرورش روح ، پالایش زندگی و رسیدن به حقیقت به تصویر کشیده است.
در یک بیان نفیس و تولیدی ، آنها تمام عزت حج را نه به عنوان یک آیین صرف ، بلکه به عنوان یک سری تمرینات ذهنی و اخلاقی تعیین می کنند. از لحظه قصد و عزم به اعمال نهایی ، حاجی دعوت می شود تا دلبستگی ها را رها کنند ، به خلوص برسند ، وابستگی حسی را فدا کنند و در هر مرحله به خدا نزدیک شوند.
این مجموعه از توصیه ها ، که می توان آن را “رساله مراقبت” نامید ، نه تنها برای زائران بلکه برای هر فرد جستجوگر که می خواهد رفتار را با خالق بخواهد. در ادامه ، متن کامل این گفته های گران قیمت از امام صدیق (AS) بدون هیچ گونه مداخله ای آورده شده است. متنی که هنوز هم یکی از بالاترین منابع معنوی برای درک فلسفه واقعی حج و آموزش حاجی حققی است.
امام صید (AS) می گوید:
إذa أerَerْ alح ف أer ف ف albکdhک ق alelّh ِ ِ ِ ِ ق ق ق ق alelebکdhک ح اصطمل التککِکِک ut wes wes alex ک ، ، ، ِقmِhah حُکْ حُکْmِhah ق قmِhahِ w ق ق َ wal َ qued aldُّnahah aldُّnnaha و alarraح alarّّaح حlخّّ alhحّّ alhحّّ تَلْزَمُکَ مِن جِهَهِ المَخلقینَ , and for the throat of the survival and the rahsat and the people of the surface and the quotes and the steads of the house and the house, مَخافَ أنْ یَصَیرَ ذِکَ عَدُوّا و وَباڵاً, قال : مَنِ adahase arِضa alelّh ِ v ayْt futbledx alى شiiء shivahah ص حِِelهٌ
و باستره َdّ alsْtِcahdatdat م ala ala ala َlarُّجw’vix ، و أحْsِnِ alصُّحْbxه alصُّحْbهه alصُّحْbه أ alصُّحْnِ alصُّحْbه أ arahahatَ أ أ فف أف أأ أ أأ الأدَبِ و الاحْتِمالِ و الصَّبرِ و الشُّکرِ و الشَّفَقهِ و السَّخاءِ و إْثارِ الزّادِ على دَولا الأوْقاتِ
سپس ، آب توبه خالص گناهان خود و سردرگمی عدالت ، کرنش ، تسلیم و تکریم را بشویید.
و wherrihemْ عبد َnxَُک ُک amِerِ alelّhe ِ ِ حْجُ حْجُ حْجُ حْجُbُک ُک َa َa abaltِhِ
ول ََbِّ beِّ bِّ menah atabهٍ صaفِiهٍ خalِص خalِص زaکِiهٍ lelّh ِ ِ ِ
و با قلب شما با فرشتگان اطراف عرش ریخته شد ، همانطور که با مسلمانان با روح خود در اطراف خانه هستید.
و هارول هاربا از عشق خود ، و از مجموعه قدرت و قدرت خود توجیه کنید.
و شما از سهل انگاری و اشتیاق خود نسبت به اغراق خود برای من خارج هستید ، و از آنچه برای شما مجاز نیست نیست و لیاقت آن را ندارید.
و آیین ها را با تعاریف بدانید و میثاق خود را با خدا با دو خود تجدید کنید.
و به خدا نزدیک شوید و با یک آیین از او بترسید.
و با روح خود به بالاترین پرش از لباسی خود به کوه صعود کنید.
و ذبح فانتزی و لجن قربانی.
و دزد خواسته ها ، آرامش ، دین و dhimmias در آویشن حرکات.
و گلو پدیده و ناخودآگاه با گلو موهای شما.
و به عنوان فی AAMANAH EALELZAHE ِ WH WH WHATHANXHEHِ WOSِTQUAREHAHِ WH کککFLAQHATHAHEHِ MEMِANEBATACEهِ MABABATATEHهِ MEHARARADQHATXXِکِکِک
و ورِ البحتات پهارته امتححححا لته اصطلبیمِ سعمهبِ و مکهرِفِفههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.
و سنگ آن را با رضایت از تقسیم و تسلیم شدن به غرور خود استقبال کرد.
و کرایه های وداع را ترک کنید.
و روح خود را توصیف کنید و جلسه خدا را در روزی که با ایستادن روی قفل آن را پرتاب خواهید کرد ، برکت دهید.
و این یک موضوع خداست ، شما در آن زمان خالص هستید.
و به شرط زیارت خود بپردازید و میثاق خود را انجام دهید ، که با پروردگار خود قول داده اید و به روز رستاخیز به او پاسخ داده اید.
از آنجا که می خواهید حج ، قبل از اینکه مصمم باشید از هر دلبستگی به خدا بروید ، و از هر حجاب ، تمام کارهای خود را به آفرینش خود بیاورید و به تمام حرکات و عادات خود اعتماد کنید و به او حق فقه را بدهید. از ترس از این که بسیاری از دشمنان و غرور خود را به همراهان ، نیرو ، جوانان ، اموال و املاک اعتماد نکنید. زیرا اگر او ادعا کند که از خدا راضی است ، اما با این حال او به چیز دیگری باز می گردد ، خدا او را به همان دشمن و کار سخت تبدیل می کند تا درک کند که اگر خدا نگه نمی دارد و موفق نمی شود ، نه او و نه شخص دیگری قدرت نیستند.
آنقدر آماده شوید که هیچ امیدی به بازگشت ندارید ، [براى دیگران ]یک مسافر خوب و خوب باشید ، زمان لفاظی خدا و سنت های پیامبر خود (صلح بر او) و چیزهای دیگری که برای مشاهده لازم است ، مانند: ادب و تحمل دیگران و صبر و تشکر از شما ، و بخشش و بخشش و فداکاری.
سپس گناهان خود را با آب توبه خالص بشویید و از حقیقت و فروتنی و فروتنی بپوشید. خود را از هر چیزی که مانع از یادآوری خدا و اطاعت او می شود ، بسازید. وقتی خدا و جالا را می خوانید ، او را به صورت خالص ، خالص ، خالص و خالص و به دسته محکم او می نامید.
قلب فرشتگان اطراف عرش به Tawaf R. ، همانطور که شما با مسلمانان در اطراف خانه خدا هستید. وقتی این کار را کردید ، از هوای نفس خود فرار کنید و تمام قدرت خود را رها کنید. همانطور که به منا می روید ، از لغزش و لغزش خود غافل نشوید و لیاقت آن را ندارید.
در [صحراى] عرفات ، به خطاها و گناهان خود اعتراف کنید و وحدت و وحدت خود را با خدا تجدید کنید. در مزدالله ، به خدا نزدیک شوید. با آمدن به کوه [مشعر]روح خود را به بالاترین ملت بفرستید.
در حین قربانی ، گلو هوس و حرص و آز نیز. در رم ، جمات همچنین خواسته ها ، فرومایگی و اعمال و اعمال زشت را سنگ می زند.
هنگام تراشیدن سر ، نقص های آشکار و پنهان را بردارید. وقتی به داخل حرم می روید ، به دلیل خواهرتان در مورد او ، او در امان و پشتیبانی از خدا است.
مطمئناً صاحب خانه و جلال و قدرت خانه را می شناسید. از لذت خدا تا بخشی از خدا و فروتنی در برابر عزت و قدرت او ، می گویند آل -ساد.
وداع با Tawaf ، با او خداحافظی کنید. وقتی روی صفا ایستاده اید ، برای روزی که به خدا می روید ، روح و روح خود را درست کنید.
در مروا ، با رحمت تقوا باشید و محکم باشید و روی شرایطی که در این زیارت دارید ، میثاق با خدا و تا روز رستاخیز آن را تحمل کرده اید.
به همین ترتیب ، کلام امام صدیق (ع) در مورد شیوه ها و شیوه های حج بیان کامل بینش و عمق معرفتی است. همانطور که آنها ترسیم می کنند ، حج فقط مجموعه ای از آیین ها نیست بلکه یک روند آموزشی برای دستیابی به خلوص ، عبادت و توحید است. حج ، که با دانش این مراحل را طی می کند ، نه تنها از نظر ظاهری موفق می شود بلکه در فضای داخلی رضا ، اعتماد ، صداقت ، شجاعت اخلاقی و تقوا نیز خواهد بود. آداب و رسوم که بیانیه امام راهی روشنی برای همه سالیان مسیر الهی است. به خصوص برای کسانی که می خواهند مراقبه ، خودسازی را تجربه کنند و با درک عمیق تری از شیوه های مذهبی رفتار کنند.
پایان پیام/
منبع:تسنیم
