به گفته خبرگزاری تاسنیم ، هوجات السلام و دکتر حمید پارسانیا در جلسه ای از متیو نصرهله که در دانشگاه باکر اللاسلام برگزار شد ، با اشاره به موضوع داوری در مورد چگونگی تحقق سنت الهی: تفسیر حقیقت مقدس.
وی در مورد تفاوت بین دینی و مدرن گفت: دیدگاه توحیدی وجود را با وابستگی به خدا تعریف می کند. اما دیدگاه مدرن انسان و جامعه را طوری تعریف می کند که گویی مستقل از خدا هستند و این یک تفاوت اساسی است.
استاد کل دانشگاه ، با اشاره به سنت های الهی طبق قرآن کریم ، افزود: “کلمه” سنت الله “در قرآن استفاده می شود ، به عنوان مثال در آیه سنی خداوند متعال” قدی خلاتی قبالی “، از این نظر ، تنها مسلمانان ، مسلمانان و مسلمانان.
وی همچنین سه رویکرد در مورد اراده انسان و سنت های الهی را مورد بررسی قرار داد: این سه رویکرد را می توان بر اساس تحلیل صدر الدین کوناوی در کتاب فاکوک طبقه بندی کرد. اول ، رویکرد جبری (Ash’arite) ، از این نظر ، اقدامات انسانی تنها مکان تجلی اراده الهی است و انسان فاقد یک نقش مستقل است که ابن خلدون نماینده این جریان است. او تحلیل اجتماعی دارد ، اما در پایان ، او همه چیز را به مشیت الهی نسبت می دهد.
پارسانیا گفت: رویکرد دوم نیز اقتدار حوزه است که بر اراده انسان تأکید می کند ، اقدامات انسانی می تواند پایه و اساس تحقق سنت های الهی باشد و این دیدگاه نقش آزمایش و مسئولیت تاریخی انسان را برجسته می کند.
وی ادامه داد: رویکرد سوم نیز ترکیبی از اراده انسان تحت اراده الهی است ، از این نظر ، یک انسان ، اما در مشیت الهی زیر ، و این تحلیل با تئوری توحید سازگار است. همانطور که گفتم ، “انسان ایجاد می شود.”
یکی از اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی در مورد رابطه اراده بشر و کل نظم تاریخ توضیح داد: اراده انسان می تواند با سنت های عمومی و حاکم الهی هماهنگ باشد. برای توضیح بهتر ، ما از نمونه باغ و باغ استفاده می کنیم. گیاهان موجود در باغ مبتنی بر نیازهای خاص خود هستند ، اما کل باغ توسط باغبان سازماندهی می شود و بر اساس تاکتیک وی ، از این نظر ، این مرد یک فعال مطلوب و معتبر است اما با نظم بیشتری کار می کند.
وی گفت: “سنت های الهی مربوط به همه تاریخ است ، نه فقط اقدامات فردی.” به عنوان مثال ، سنت رابطه بین ایمان و پیروزی ذکر شده در سورات آلنفال نشان می دهد که تاریخ یک روند مقدس و فراگیر است.
“سنت های الهی ساختارهایی هستند که از طریق اراده انسان تحقق می یابند ؛ اما در نهایت در اراده واقعی اراده برتر ، اراده الهی ، این سنت ها چارچوبی را برای درک آغاز ، مسیر و پایان تاریخ فراهم می کند ؛ چارچوبی که اقتدار انسانی را به رسمیت می شناسد ، اما آن را در چارچوب سیستم وحدت الهی قرار می دهد.
پایان پیام/
منبع:تسنیم
