به گفته خبرگزاری Tasnim ، زیارت بیت الله ؛ زائران مکه و مدینه ، نه تنها میهمان پیامبر (صلح بر او) ، بلکه میهمان Ahlul -Bayt. این توسط پروفسور آیت الله جاوادی آمولی در کتاب صبا صفا گفته شده است و سپس به Baqi’ah و Graves of Ahlul -Bayt (AS) اشاره می شود و تأکید می کند که زائران نباید از بقیه بیرون بیایند.
“al -baqa’i و آدریک البقی ما؟” این بیانیه ای است که آیت الله جاوادی آمولی صحبت های خود را در مورد Baqi آغاز می کند ، و Baqi را چنان با عزت می داند که در آیات قرآن می گوید: “شما درباره Baqi چه می دانید و بقیه چیست؟”
وی سپس به زیارت زیبا و باشکوه جامعه بزرگ اشاره می کند و اصرار دارد که خواندن این زیارت مظهر دیگری دارد: “شما زیارت جامعه را در دیگری می خوانید ، اما این زیارت ، همانطور که در باکیه تجلی می یابد ، هیچ ظاهری در دیگری ندارد.”
در فراز و نشیب های زیارت جامعه ، ما می گوییم: “شما پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و محیط زیست به عرش الله بودید. شما در آن مکان عزت داشتید و خدا ما را به فرش آوردید. شما در بین مردم هستید. al -qa’im al -qur’an al -qur’an و akram al -qadam بدن شما از دیگر موارد دیگر است ، نام های شما از جمله نام دیگران است ، آثار شما از جمله آثار دیگران است و قبرهای شما جزو قبرها هستند. “
سپس استاد اخلاق به عبارت “Triburakm در القوران/ گرفتن شما با دیگران” اشاره کرد: “این از زیارت جامعه در سایر مشاهدات است ، زیرا قبرهای آنها از قبرهای دیگران ممتاز است.” اما وقتی انسان در بقیه قبرها قرار دارد ، می بیند: “نام شما چقدر شیرین است”! و این یک زیارت است ، اگر کسی نام حسن ابن علی ، علی ابن آل -هوسین ، محمد ابن علی و جفر بن محمد را بگیرد و از آن لذت نبرد ، نمی تواند بگوید: نام شما چقدر شیرین است ، چقدر قبر شما افتخار می کند ، چقدر کار شما شیرین است و … …
پابرهنه
پروفسور جوادی آمولی سپس تأکید می کند که شما بدون گرفتن کفش وارد حرم امامان نمی شوید. ادب و احترام به بقیه این نیست که خود را به سمت قبر پرتاب کنید! وقتی بعد از ورود کفش وارد کفش می شوید ، آن را بیرون ببرید ، به آرامی راه بروید ، تا شیرینی این جملات را احساس کنید: “و آکرام و عزت بزرگ و عزت و شأن پیامبر ،” و نور و نور نور و … “آل -کارام” ، شما درخشان هستید ، شما چند حرف می زنید ، ما کلمات سخت می گیرید ، و ما گفتگوی شما است و ما کلمات را به وجود می آورید ،
این اشراف گاهی اوقات در خواب با آدم صحبت می کنند ، گاهی اوقات در بیداری ، اگر کسی احساس کند که خودش را تغییر می دهد ، بدانید که امام ها (صلح بر او) با او صحبت کرده اند. اگر کسی در خود نیست ، ناامید شوید. راه دیگری وجود دارد ، و این اشک “و ثروت آل -باکا” است.
بدون شنیدن سخنان Ahlul -Bayt از بقیه برنگردید
یک میلیون نفر به مدینه آمدند ، آنها به دیدار آمدند و رفتند ، آیا ما باید چنین باشیم؟ ما با مردم روی زمین متفاوت هستیم. تنها کشوری که فرزندان علی و علی – صلح بر او – کشور ما است. تنها کشوری که آزادی خود را در عشق تضمین می کند ، کشور ما است. آیا بدون شنیدن این موارد برمی گردیم؟ bada ما چیزی برای شنیدن و بازگشت نداریم! سخنان آنها از قلب است. او با قلب با قلب صحبت می کند: “روح خداوند متعال علی خامهک من لاتکون آل -مانسین”. اگر کسی تغییراتی را در خودش ببیند ، می فهمد که پیامبر با او صحبت کرده است. اگر کسی تغییراتی را ببیند ، باید درک کند که باقی با او صحبت کرده است و اگر تغییری ایجاد نشده باشد ، او تغییر خواهد کرد.
چه کسی اجازه نمی دهد که امامان سخنان امام را بشنوند؟ یا شیطان در داخل است ، یا شیطان در بیرون. نور امام ها کیست؟ یا امامات است ، یا iblis. پس اگر بخواهیم این دشمن را برنده شویم چه می شود؟ در اینجا توپ و تانک نیست. دشمن با سلاح گرم کننده بیرون می آید ، اما چه سلاحی برای گرفتن روح دارد؟
“و ثروت آلباکا” ناله انسان را فتح می کند ، زیرا اگر کسی پیروز نشود ، و اگر شکست بخورد ، آن را عادی می کند ، حداقل این جهنم نیست. به جهنم نروید و هنر ندارید! مردی که اهل جهان است از ظلم قلب رنج می برد ، بنابراین شما باید از این فرصت استفاده کنید تا فرصتی را برای انجام این کار آغاز کنید.
پایان پیام/
منبع:تسنیم
