لودویگ فون میزاس (۱۹۷۳-۱۸۸۱) اغلب به عنوان یک اقتصاددان و کانون دانشکده اقتصاد اتریش شناخته می شود. اما یک اقتصاددان اوباش باید در بسیاری از زمینه های زندگی اجتماعی تحصیل کند و کار او محدود به تعداد نیست. در حقیقت ، او به نقش ریاضیات در تئوری اقتصادی و درک فرایندهای بزرگ اجتماعی اعتقاد نداشت. در دوره ای بیش از نیم قرن ، Miz توسط بسیاری از آثار نوشته شده است که در آن موضوعات و مشکلات انسانی بیستم قرن در جنبه های مختلف مورد بررسی قرار می گیرد. موضوعاتی که ممکن است تا حدودی در منطقه تمدن غربی حل و فصل شده یا اصلاح شده باشد ، اما هنوز هم در مستطیل جهان شدیدتر هستند و باعث رنج انسان می شوند. در اینجا ما مختصراً به تعدادی از آثار مهم وی ارائه می دهیم. اعداد پیش روی هر عنوان اولین نسخه از کتاب است. شایان ذکر است که این لیست تمام آثار منتشر شده وی را شامل نمی شود.
نظریه پول و اعتبار بدون وقفه – ۱۹۱۲
این کتاب اولین اثر قابل توجه Mizas است. مکس وبر به این کتاب از مرد جوان در کتاب “اقتصاد و جامعه” اشاره می کند و در نظریه پولی خود را دنبال می کند. در این کتاب ، Misas تئوری چرخه های تجاری اتریش را توصیف می کند (ABCT: نظریه چرخه تجارت اتریش). این تئوری با هدف ارائه توضیحی علمی برای بحران های اقتصادی دوره ای انجام شده است. Mizas نه تنها این بحران ها را اجتناب ناپذیر می داند ، بلکه این است که تصمیمات و مداخلات دولتی و از همه مهمتر دستکاری مبنای پولی منجر به این بحران ها و ایجاد اختلال در روند اقتصادی طبیعی می شود. به عبارت دیگر ، علت بحران سرمایه داری نیست بلکه اختلال در سرمایه داری است. پیش نیاز برای درک این نظریه ، درک تئوری پولی Mizas و مدرسه اتریش است. Miz تئوری هایی را رد می کند که ارزش پول از دستور دولت را در نظر می گیرند (به عنوان مثال ، تئوری اقتصاددان آلمانی جورج فردریش ناپار). دولت نمی تواند ناگهان شیء را معرفی کند که بازار ارزش ارزش مالیات را نمی داند و با صدور حکم ساده مبنی بر اینکه شیء ارزشمند خواهد شد و پول می شود.
ملت ، ایالتی و اقتصاد – ۱۹۱۹
این کتاب کمتر از یک سال پس از پایان جنگ جهانی اول با فروپاشی امپراتوری اتریش و مذاکرات منجر به توافق صلح ورسای نوشته شده است. در اینجا ، میزاس دلایل جنگ جنگ شده در اروپا و به طور کلی علل کلی جنگ ها ، تنش های قومی و امپریالیسم در سراسر جهان را توضیح می دهد.
اقتصاد مشترک (سوسیالیسم) – ۱۹۲۲
اولین هسته این کتاب در یک کنفرانس در سال ۱۹۱۹ در وین ارائه شد ، که در قالب مقاله و سپس به عنوان کتابی با عنوان Die Gemeinwirtschaft ارائه شد. بعداً ، ترجمه انگلیسی این اثر تحت نظارت خود با افزودن مطالب به آن ، به عنوان “سوسیالیسم” در ایالات متحده منتشر شد. بیان دقیق تئوری احتمالی سود و زیان در وضعیت سوسیالیستی باید در این کتاب جستجو شود. همانطور که در مورد تئوری چرخه های تجارت اتریش اشاره کردیم ، این تئوری بدون درک نظریه پولی همانطور که شایسته آن است ، قابل درک نیست. این کتاب به طور خلاصه استدلال می شود که میلیون ها مبادله پولی در بازار آزاد سیگنال های حیاتی و غیرقابل قبول به نام “قیمت” تولید می کنند که در آن مشاغل محاسبه می شوند. اولین کاری که مداخله سیاسی در اقتصاد انجام می دهد ، مختل کردن این سیگنال ها است. و سوسیالیسم به عنوان یک شکل ایده آل از مداخله سیاسی در اقتصاد این سیگنال ها را از بین می برد. از آنجا که این امر در واقعیت امکان پذیر نیست ، چیزی به نام “سوسیالیسم واقعی” هرگز در دنیای واقعی اجرا نمی شود.
لیبرالیسم – ۱۹۲۷
عنوان زیر این کتاب بر “سنت کلاسیک” لیبرالیسم تأکید دارد. از نیمه دوم قرن نوزدهم ، دانشمندان مانند جان استوارت میل در پایه های لیبرالیسم ناکام بوده و خواستار مداخلات بیشتر دولت در جامعه برای دستیابی به اهداف مترقی هستند. نکته قابل توجه این است که لیبرالیسم کلاسیک – یا آنچه بعداً به عنوان لیبرالیسم در ایالات متحده گفته شد – هیچ مخالفت ذاتی با بسیاری از این اهداف مترقی ندارد. آنچه مخالف لیبرالیسم اصلی است ، انجام مداخله دولت برای تحقق ایده آل هایی مانند کاهش فقر است. نسخه ای که بدتر می شود. با این حال ، هرچه به قرن بیستم و جنگ جهانی اول نزدیک شدیم. “لیبرالیسم” دانشمندان ، بیش از ایده آل مداخله دولت در فرآیندهای اجتماعی. لیبرالیسم کلاسیک Mysse با عنوان “قدیمی” و “بازیابی” شناخته شد و لیبرالیسم “مترقی” اختلافات خود را با سوسیالیسم از دست داده است. میزاس نتیجه این روند را فاجعه بار می دانست و به دنبال بیان ایده های اصلی لیبرالیسم به زبان ساده تر و مثال زدنی برای طیف گسترده ای از مخاطبان بود.
عمل انسانی – ۱۹۴۰
اقدام انسانی ، که در سال ۱۹۴۹ در ایالات متحده منتشر شد ، در واقع نسخه کامل تر و انگلیسی کتابی است که در سال ۱۹۴۰ به زبان آلمانی با عنوان اقتصاد ملی یا NationalOkonomie منتشر شده است. این اثر به عنوان شاهکار میزاس شناخته می شود. با این حال ، بیان کامل نظریه های اساسی خانم را می توان در آثاری مانند سوسیالیسم و نظریه پول و اعتبار یافت. با این حال ، اقدام انسانی یک رساله منسجم و مفصل در مورد نحوه عملکرد اقتصاد بازار است. این موضوع با مباحث اساسی معرفت شناسی و روش شناسی آغاز می شود و پدیده های اقتصادی مانند ارزش ، مبادله ، پول ، قیمت ، تورم ، اشتغال ، بیکاری ، اعتصاب ، انحصار و غیره را توضیح می دهد. پایان نامه حدود ۸۸۵ صفحه دارد و در چند خط قابل بیان نیست.
دولت دولت – ۱۹۴۴
همانطور که کتاب ملت ، دولت و اقتصاد یک سال پس از پایان جنگ جهانی اول نوشته شده است ، کتاب حاکمیت یک سال قبل از پایان جنگ جهانی دوم نوشته شده است ، و این بار با دید کوچکی از موضوعات و وقایع منتهی به جنگ دوم ، ایدئولوژی های نازیسم ، فاشیسم ، بولشویسم و دولت را بررسی می کند.
دفتر – ۱۹۴۴
این کتاب شاید خواندنی ترین کار Mizas باشد. نویسنده بر تفاوت اساسی بین مدیریت در بخش خصوصی و بخش دولتی تأکید می کند. پدیده بوروکراسی (بوروکراسی) از اواخر قرن نوزدهم تا به امروز در بین جامعه شناسان بسیار محبوب بوده است و هر جریان فکری به دنبال توضیح مسائل خود در دنیای مدرن بوده است. یکی از نتیجه هایی که می توان در مورد تمایز بین منطق مدیریت در هر دو بخش دولتی و خصوصی تأکید کرد ، این است که بوروکراسی دولتی را نمی توان در مدیریت بخش خصوصی با محوریت مؤثر دانست.
نظریه و تاریخ – ۱۹۵۷
دیدگاه Mysssia از داده های تجربی و نحوه استفاده از آنها در تحقیقات ممکن است در نگاه اول توسط اکثر فارغ التحصیلان رشته های علوم اجتماعی و انسانی و همچنین فلسفه علم مخالف باشد. به طور خلاصه ، Miz اعتقاد بر این است که در امور انسانی به دلیل وجود اراده در انسان و ماهیت پیچیده پدیده های اجتماعی محقق ، محقق نتوانست تئوری های علمی خود را به روشی القایی از داده های تجربی بدست آورد. در عوض ، برعکس نظریه اجتماعی – که تاکنون تکامل یافته ترین اقتصاد بوده است – به استدلال قیاسی استنباط می شود ، و سپس قضاوت تجربی ، از جمله شواهد تاریخی ، با استفاده از این سیستم نظری توضیح داده می شود.
بنیاد نهایی اقتصاد – ۱۹۶۲
این کتاب آخرین اثری است که در طول زندگی نویسنده منتشر شده است. موضوع روش شناسی اقتصاد و بیهودگی تلاش های پوزیتیویست ها برای گسترش روش علوم طبیعی به علوم اجتماعی و اقتصاد. فرض چنین تلاشی انکار وجود اراده در انسان است. انکار که در واقع منجر به سیاست های توتالیتر می شود و آزادی فردی انسان را نقض می کند.
