مطابق با امام و رهبری آژانس خبری TASNIM ، گفت توتون و تنباکو او یادداشتی را در مورد دامنه پیشرو و عالی با عنوان “طرح غلامیان و ۱۰۰ ساله” نوشت که با حدیث نجیب آغاز شده است: “شما با خود برکت دارید ، اگر آنها را نگه دارید ، بعد از آن گمراه کننده نخواهید شد کتاب خدا او خانواده من خانواده من هستند و تا زمانی که بخواهند از هم جدا نمی شوند الق أتوْز؟ » و او در ادامه می گوید: پیامبر بزرگ محمد مصطفی سالاوات الله و سلامه (صلی الله علیه و آله و سلم) و از ما خواست که میراث گنج الهی او و ثمره نبوت او باشیم.
۱ این آغاز مسیری طولانی و دشوار است که با ترک ۱۴ قرن به دوران تأسیس انقلاب اسلامی ایران و طوفان وقایع التهابی منطقه غرب آسیا و تحولات گسترده جهانی ، به صدمین سالگرد حوزه علمیه QOM رسیده است. Tayyeh Ta’bah ، یک شیعه برکت یک ساله و قله اندیشه اسلامی. در عوض ، تمایلات مذهبی در دنیای آشفته و نامحدود عدالت و ستمگران اکنون است.
۲ مجموعه بزرگ شیره امت برای محافظت و حفظ میراث پیشگویی. یک ساختمان باشکوه و باشکوه که از بسیاری از سختی ها و تلخی های بی شماری و دردهای قریب به اتفاق و زخمهای پی در پی به نقطه عطف فعلی خود رسیده است. محصول همجوشی و هم افزایی ملل مسلمان ، که در هر موقعیت و عزت ظاهر و حضور خاصی دارد ، شکل و محتوای خلاقانه و خلاقانه خود را دارد تا اینکه تمام دام ها را داشته باشد و همه موانع را بر طرف کند و امروزه در مورد قله های تمدن خود فکر کند.
۳ بنابراین حوزه های علمیه موضوع مردم مسلمان در سنین مختلف و ثمره عطش بی پایان برای آزادیخواهان برای تحقیق و تحقق زندگی خالص و شایسته انسان است. به عنوان زمان لحظات آسمانی وحی ، رهبران و راهروهای مذهبی از لزوم دفاع از برنامه گرانش نسبت به گذشته آگاه شده اند و این منجر به پیشرفت تدریجی و پیشرفت حوزه های علمیه تخصصی شد. مؤمنان ، با تمرین مداوم و مداوم خود ، یاد گرفتند که چگونه از دو معجزه پیامبر ، قرآن و آهول -بیت بهره مند شوند و نام و خواسته های خود را در زندگی فردی و اجتماعی خود گنجانند.
۴ بلوغ روزافزون زندگی مذهبی و اندیشه الهی متکی به آموزه های اسلامی در جهان و رشد روزافزون مخاطب و تکامل زمان و وحی نقاط قوت و ضعف انسان در درک زندگی و تلاشهای نهایی و کاوش در توسعه خلاقیت و نوآوری در توسعه خلاقیت و نوآوری است. جوامع مذهبی ، از جمله جوامع اسلامی ، این واقعیت را برای این واقعیت مهم کرده اند که اگر بخواهد نقش نجات خود را به درستی در زمان و آینده ایفا کند و خط انبیا و مقامات را با قدرت ، قدرت و اقتدار ادامه دهد ، باید مجدداً بازآفرینی شود و بازآفرینی شود و بازسازی شود و رویکردها و دانش جدید آنها را بازسازی کند.
۵ به نظر می رسد اگر کارآیی حوزه های علمیه مذهبی مرتبط باشد ، رشد و رشد و تحول چابک و چابک این نهاد محترم و مقدس ضروری است. درک خوبی از آنچه است و پیش بینی آنچه باید و می تواند باشد ، و مرور تاریخ بشر انسان و ارتباط با مؤمن و تجربیات انباشته می تواند پس از آن روش صالح و ممتازی را به ما نشان دهد.
۶ حوزه های علمیه با دو بال عملیاتی آموزش و پرورش در تلاشند تا گرانش را زنده نگه دارند. متن را زنده نگه دارید و نماد و الگوی و همه آن را زنده نگه دارید. نهاد دین موظف است فرایند تبدیل و تبادل ایمان صادقانه و عقل صالح را کشف ، ترویج ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین ، تدوین. در تاریخ ادیان ، ما تجربیات ناکام بسیاری داشته ایم که نشان داده است که شکستن وحدت گرانش و تمایل به یک رویکرد یک جانبه جایی پیدا نمی شود. توجه به متن دین به عنوان گنج بی پایان آموزه ها و دانش دینی و تمرکز بر دین به عنوان نمونه های محکم و باشکوه از احتمال دین ضروری است.
۷ سویه های انحرافی غالباً قادر به درک و تحلیل متن دین نبوده و یا نتوانسته اند با الگوهای عملی و عینی دینداری مقابله کنند. اگر قرار است تفسیر مفصلی از پیام اخیر رهبر عالی آیت الله علی خامنه ای به حوزه های علمیه ارائه دهد ، باید نگاهی مناسب و جامع به تجربیات قبلی و دیدگاههای بعدی این انسان بیندازیم. سپس ما خواهیم دانست که ما چه هستیم و چه هستیم و با آرزوها و خواسته های خود چیست.
۸ به یک معنا ، “لفاظی” به معنی است. آموزش “مجاهدین فرهنگی” بدون دانستن امکانات و نتایج آزمایشات امکان پذیر نخواهد بود. آموزش یک روند منظم ، مداوم و دائمی است. افراد هر شب بر اساس وقایع خود و برخورد با دیگری خود ، گزینه های مختلفی دارند و این تغییرات ضرورت به روزرسانی را توضیح می دهد.
دین را نمی توان تنها به عنوان یک متن مقدس دانست ، و پس از آن انتظار می رود جهان را با گلدان بهشت تجربه کند. بدون توجه به متن مقدس و حیاتی دین ، نمی توان به بهبود وضعیت بشر امیدوار بود ، در حالی که نیروهای شیطانی و القاء و اراده های مخرب و اراده های مخرب ، از طرف دیگر ، در تلاش هستند تا انسان را از دانش و بینش محروم کنند. ما هرگز در جو خنثی صرف نمی کنیم تا انتظار داشته باشیم که طبیعت بدون هیچ گونه درگیری و انسان کامل ، مسیر رشد و انسان کامل را طی کند.
۹ برای نظم و انضباط و آموزش انسانها ، علم و عمل باید گرد هم بیایند و از عقل و تجربه یکدیگر حمایت کنند. نمی توان ایمان قلب توحیدی را در زمینه زندگی مادی محکوم کرد و در سرنوشت تنوع ، کثرت و اجرای و نظم و سیستم زندگی فردی و جمعی در زمین و طول زمان و ارتفاع آسمان ، بدون متن از عقلانیت مذهبی محصور شد.
۱۰ حوزه های تخصصی مذهبی وظیفه برآورده شدن چنین نیاز در جوامع بشری را بر عهده دارند. پاسخ به خواسته های جدی و عمیق دانشمندان ، مذهبی ، مذهبی و مشتاق برای کشف حقایق و دقایق ، به مبنای علمی و منطقی و امکانات عملی “روح و بدن” و “دین و جهان” و “معنی و ماده” و “جامعه و” فرد “و” لفاظی “و” وی “. چنین منطقه ای باید ، و شاید ، داشتن یک آغوش جهانی و تمدن ، برای مشاهده زمین و زمان با یک منطقه جهانی سازی و کلانشهر و با تجزیه و تحلیل زمینه ها و زمان ها ، ارائه یک نسخه پیشرو و عالی از مصیبت های بزرگ امروز برای ارائه نظرات و منتقدین سرمایه گذاری عمومی جهانی.
۱۱ یک چالش جالب و هیجان انگیز که تمام ظرفیت های جوامع مذهبی را به کار و جهاد روزانه می رساند و انتظار دارد که این کار را بیشتر قدرت خود انجام دهد و این راه را به نتایج دلخواه و قابل قبول برساند. بنابراین وظیفه حوزه های مذهبی تنها در زمینه سود وفادار و مذهبی محدود و محدود نیست. در عوض ، انتظارات فراتر از آن است. امید است که این زمینه بتواند بر اساس اصول ایمان مذهبی ، ایمان عملی و عملی ، الگوهای عملی و سیستم های اداری را طراحی و پیاده سازی کند و آن را از طریق مراحل اجرای و آزمایش بگذارد و طالبان ، علاقه مندان و نیازمندان را در اختیار دیگران قرار دهد.
۱۲ به این معنا ، تصور می شود که پیام مهم رهبر عالی زمان آیت الله علی خامنه ای آدام الله عزت نیاز به تمرکز جدی اصحاب اندیشه و اندیشه و تلاش دارد. طراحی مجدد اهداف و برنامه ها و موقعیت مناسب ظرفیت ها و بازآرایی ساختارها و تعریف دقیق و به بالا و به دنبال برنامه ها و فواید فرصت های تأخیر یا نادیده گرفته شده یا ناشناخته و آوردن همه وجوه بخشی از اولویت های این حوزه های علمیه و فرهین فرهنگی است. با این امید که به زودی شاهد باروری و شکوفایی امت و شیوه های تمدن حوزه های علمیه مذهبی به ویژه و نهادهای علمی در ایران و جهان اسلام باشیم.
پایان پیام/
منبع:تسنیم
