“تمثیل مانند یزید” ؛ درسی که از امام حسین (AS) در مبارزه با کفر آموخته ایم

"مِثلی لایُبایعُ مثل یزید"؛ درسی که از امام حسین (ع) در مبارزه با کفر آموختیم

آژانس خبری Tasnim گروه فرهنگی – مریم متازوی: در میان همه سخنان امام حسین (AS) که مسیر اشورا را به تصویر کشیده است ، یکی از عباراتی که عمق استقلال استراتژیک ، هویت و وضوح موضع سیاسی و مذهبی را مشخص می کند ، اصطلاح “مانند یزید” است. این جمله کوتاه نه تنها دلیل عدم بیعت امام با یزید را نشان می دهد ، بلکه یک “اعتقاد متمدن” و سندی برای کل تاریخ در دفاع از حق بشر ، آزادی و عزت در برابر سلطه و انحراف است.

درک

امام حسین (AS) این را در پاسخ به نماینده یزید ، ولد ابن آتابا بن ابی آفیان گفت ، جایی که دولت اومیاد به دنبال ادغام موقعیت شکننده خود با بیعت فوری با شخصیت های کلیدی بود. در ابتدای مسیر ، امام ، از آگاهی ، ایمان و درک عمیق از ماهیت قدرت امیا ، این خط را بیان کرد: “مثل یزید” ؛ هیچ کس مثل من نیست ، و هیچ کس مانند یزید دوست ندارد.

نکته مهم این است که این جمله یک امتناع شخصی نبود ، بلکه یک قانون متعالی و متعالی بود و مرزهایی که بین دو گفتمان و دو نوع انسان ترسیم شده است: گفتمان حق و گفتمان دروغین ، راهنمایی و گفتمان انحراف.

تحلیل بلاغی و معنایی جمله

پیامبر سید الشوهادا (ع) می تواند بگوید: “من با یزید عبادت نمی کنم” اما در عوض آنها یک ساختار دقیق و متفکر را انتخاب کردند: “یک مثال” (کسی مثل من) … “مثل یزید” (کسی مثل یزید) …

این نوع انتخاب واژگان در کلمه امام دارای سه نکته کلیدی است:

اول می توان آن را در همه زمان ها تعمیم داد. امام حسین (AS) موضوع را از شخصی خارج کرده است. “انسان حسین” نه تنها به عنوان فرزند امام علی (ص) و پیامبر زهرا صحبت می کند ، بلکه به عنوان نماینده همه کسانی که حقیقت ، تقوا ، علم ، عدالت و عدالت را می شناسند. این جمله به معنای “هر مرد آگاه ، آزاد و مومن نمی تواند به شخصی که نماد فساد و ظلم است نذر کند.”

دوم تضاد اساسی سیاسی نیست. تفاوت بین امام و یزید صرفاً تفاوت در جهت گیری سیاسی یا تحلیل حاکمیت نیست. “مثل من” و “مانند یزید” به این معنی است که ما در هر دو طرف در اصول ، اخلاق ، روش ، شخصیت و هدف قرار داریم. یکی اقتدار خدا است ، دیگری سرکش. یکی سبک است ، دیگری تاریکی.

سوم هرگونه توجیه و آشتی را رد می کند. این جمله امکان مذاکره ، آشتی یا انعطاف پذیری را از بین می برد. از همان ابتدا ، امام اعلام می کند که هیچ اعتدال وجود ندارد و این رویارویی مطلق درست و نادرست است.

یزید ؛ یک شخص یا سیستم؟

یزید ، فراتر از یک حاکم فاسد ، یک انحراف ساختاری کامل در امت اسلامی بود. او به عنوان نمادی از انحراف نه به دلیل خطای شخصی ، بلکه به دلیل نهادینه شدن فحشا در خلافت شناخته می شد. همانطور که در تاریخ ثبت شده است که یزید به دلیل آبیاری ، آواز ، شکار ، میمون و اجتماعات شناخته شده بود. حتی اوبید الله بن زید او را “فاسد” می دانست و از ارتکاب برخی از جنایات به نام خود خودداری کرد. همچنین ، به گفته عبدالله بن زبر ، یزید کسی بود که “قرآن را با غنا تغییر داد ، از ترس خدا گریه کرد و با شراب روزه گرفت.” واضح است که بیعت با چنین شخصی به معنای شناخت خلافت است که نه مشروعیت مذهبی ، نه اخلاقی و نه حتی مرسوم.

این جمله منشور مقاومت در همه نسل ها است

“نمونه ای از آزمایشگاه مانند یزید” فقط شعار آغاز جنبش اشورا نیست. این مرز هویت جامعه مؤمنان در همه زمان ها است. جامعه ای که خود را حسین می داند نمی تواند با سیستم های یزیدی کنار بیاید ، حتی اگر نام دین نقشی در پیشانی آنها باشد.

این جمله راه مبارزه با هر قدرت فاسد و سرکش را به دنبال پاکسازی خود با چهره های مذهبی نشان می دهد. امام حسین (AS) در برابر این بازی خطرناک ایستاد و راه را برای همیشه تعیین کرد تا بداند که این حق دروغ را قانونی نمی کند ، حتی اگر اکثریت مردم ساکت باشند.

نکته مهم دیگر این است که حرکت امام حسین (AS) یک تصمیم عجولانه یا عاطفی نبود. این جمله نشان می دهد که پیامبر با بینش کامل ، تجزیه و تحلیل عمیق و نگاهی طولانی تاریخی وارد این مسیر شد. پیامبر می دانست که یزید به دنبال مشروعیت مذهبی است و به دنبال امضای حسین ، نوه پیامبر است تا دولت فاسد خود را از دیدگاه دین توجیه کند. و امام با این جمله ، این امضای را با اطمینان رد کرد.

هنگامی که یک جمله تاریخ ایجاد کرد

“نمونه ای مانند یزید” فقط رد بیعت نبود ، آغاز یک مسیر جهانی برای دفاع از حق بود. در این جمله ، امام حسین (AS) به ما آموخت که حقیقت نمی تواند قربانی مصلحت باشد ، دین نباید به سیاست های آلوده آلوده شود و آزادی خط قرمز دارد که با هیچ قدرت معامله نمی شود.

امروز ، این جمله هنوز زنده است. در حالی که صهیونیسم جهانی به دنبال تسلط بر ایران اسلامی با قدرت فاسد خود است ، “مانند یزید” پاسخ روشنی به جنایت این جنایتکاران است که باید به زبانهای ما وارد شوند.

پایان پیام/

منبع:تسنیم

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *