آیت الله سعید کاظم نورمیفیدی ، در خطبه های این هفته ، دعای جمعه جمعه دعای سیاسی جمعه ، با اشاره به حقیقت مرگ از دیدگاه مذهبی ، اظهار داشت: مرگ برای افراد وفادار به معنای از دست دادن نیست ، بلکه نوعی دستاورد و زندگی است.
نماینده رهبر عالی در گلستن و امام جمعه گورگان ، با استناد به روایت امام صدیق (AS) ، مرگ یک مؤمن را بوی بو توصیف کرد که انسان را به خواب آرام و ورود به بهشت هدایت می کند.
وی افزود: از دیدگاه وفادار ، مرگ یک پل به سمت کمال ؛ درست همانطور که انسان در مسیر رشد بسیار کامل تر است ، مرگ عبور از زندگی دنیوی به سمت زندگی ابدی است. در مقابل ، مرگ برای کسانی که به شکلی اشتباه زندگی کرده اند دشوار خواهد بود.
نورمفیدی در ادامه به عظمت یادآوری خدا در قلب مؤمنان اشاره کرد: “کسانی که خدا را در قلب خود بزرگ می دانند ، هیچ قدرت دنیوی در چشمانشان وجود ندارد ؛ درست همانطور که پیامبر موسی در برابر فرعون و پیامبر زایناب در برابر یزید ایستاد.
وی تأکید کرد: “افتخار مردم ، با اشتیاق به رسیدن به خدا ، مرگ را نه به عنوان ترس ، بلکه رهایی از قفس جهان و رسیدن به آزادی می بینید.”
در بخش دیگری از اظهارات خود ، آیت الله نورمفیدی ، با اشاره به ورود هفتم زی الججه ، سالگرد شهادت امام محمد باکر (ع) گفت:: امام باکر (به عنوان) در زمانی که اسلام عظیم (Islam) با کمک او از مسیر اصلی خود ، با کمک او از مسیر اصلی خود استفاده کرد ، با کمک او از راه اصلی خود ، با کمک او از مسیر اصلی خود استفاده کرد ، با کمک او ، با کمک پسر اصلی خود ، با کمک پسر اصلی خود ، با کمک پسر اصلی خود ، با کمک پسر اصلی خود ، با کمک پسر اصلی خود ، با کمک پسر اصلی خود ، با کمک پسر اصلی خود ، با کمک پسر اصلی خود ، با کمک پسر اصلی خود ، با کمک پسر اصلی خود ، با کمک پسر اصلی خود ، با کمک پسر اصلی خود ، با کمک پسر اصلی خود ، با کمک پسر اصلی خود ، با کمک پسر اصلی خود ، با کمک پسر اصلی خود ، با کمک پسر اصلی خود ، با کمک پسر اصلی خود ، با کمک او از مسیر اصلی خود ، با کمک پسر اصلی خود. اسلام حرکتی که قیام اشورا را ادامه داد و هدف امام حسین (AS) را تکمیل کرد.
امام جمعه گورگان تأکید کرد: امروز ما باید از مکتب امام باکر و امام صدیق (AS) بیاموزیم. آنها با روشنگری فرهنگی ، حقیقت دین را از انحراف نجات دادند.
وی در ادامه در تاریخ چهاردهم ژوئن ، سالگرد درگذشت بنیانگذار جمهوری اسلامی ، اظهار داشت: امام خمینی شخصی بود که دوره تاریخ را تغییر داد. قیام او علیه سلطه جهان ، مسیر شبه نظامیان بزرگ مانند گاندی ، سید حسن مودارس و دیگران را به پایان رساند. امام راهی برای عزت و بیداری بشریت باز کرد و امروز تأثیرات این مسیر را در نقاط مختلف جهان می بینیم.
نورمفیدی با اشاره به دو ویژگی برجسته امام رائل ، افزود: امام هرگز خود را رئیس نمی دانست ، اما خدمتگزار مردم بود. این دیدگاه از مدرسه Alawite است. درست همانطور که امیر الموممینین (ع) جهان و اقتدار را بی ارزش می دانست ، امام نیز می خواست این موقعیت را خدمت کند.
وی گفت: امام خمینی یک عارف منزوی نبود ، اما مانند علی و امام حسین (AS) ، وی در جامعه و سیاست حضور داشت. این امام حسین بود ، که با عرفان ، جامعه را اصلاح کرد و این عارف آل را به حوزه تحولات اجتماعی و سیاسی آورد.
امام جماه از گورگان ، با یادآوری انتخاب رهبر عالی پس از مرگ امام ، اظهار داشت: برخی از آنها پس از امام فکر می کردند ، اما با انتخاب آیت الله علی خمنی ، این مسیر با همان بنگاه ادامه یافت و امیدوار بود که ظهور پیامبر (PBUH) ادامه یابد.
وی افزود: “امام همیشه اصرار داشت که ما می توانیم. امام خمینی ، با شکستن فرهنگ عزت نفس و وابستگی ، جوانان را به خودی خود به خود جلب کرد ، و امروز ایران با گذشته قابل مقایسه نیست. پیشرفت ها به گونه ای است که حتی دشمنان نیز باید به آن اعتراف کنند.
نورمفیدی به قیام ۱۵ ژوئن اشاره کرد و گفت: ۱۵ ژوئن در اوج خفگی اوج وفاداری مردم به اقتدار مذهبی بود. قیاسی که شهدای بزرگ را به وجود آورد و راه را برای انقلاب اسلامی هموار کرد.
وی همچنین دعای امام حسین (AS) را به عنوان یک سند عالی از الهیات و عرفان Ahl Al -Bayt (As) توصیف کرد و از مردم خواست که بخشی از این نماز را بخوانند حتی اگر نتوانند برخی از این نماز را بخوانند.
پایان پیام/
منبع:تسنیم
