به گفته خبرگزاری تاسنیم بندر عباس ؛ در فرهنگ مذهبی ، نام “مسجد” یادآور بندگی و کرنش در حضور خداوند متعال است. در حقیقت ، این مکان بالاترین مکان برای عبادت و مکان عبادت و پرستش صمیمانه خداوند متعال است ، به اهمیت مسجد در اسلام ، قلب زندگی اسلام و محل پیوند آسمان و زمین و اولین عمل پیامبر (ص) در پیگیری های پپر (صلح بر او).
According to the projects, the word mosque is mentioned about 28 cases in the Qur’an, 22 times as singular (mosque) and 6 times (mosques) 22 cases that are limited to 15 cases of al -Qa’im al -Muqad al -Muqad al -Muqad al -Muqad al -Muqad al -Muqad al -Muqad al -Muqad al -Muqad al -Muqad al -MUQAD AL -MUQAD AL -MUQAD AL -MUQAD AL -MUQAD AL -MUQAD AL -MUQAD AL -MUQAD AL -MUQAD AL -MUQAD AL -MUQAD AL -MUQAD AL -MUQADA آیه در قرآن در قرآن و به طور اختصاصی به Mosque اختصاص داده شده است. تغییر Qiblah.
در فرهنگ دینی ، مسجد بالاترین مکان عبادت و رویکرد به خدا است ، در ایران همچنین بازتابی از هنر و معماری معتبر است که علاوه بر عملکرد مذهبی ، نقش قاطع در شکل گیری جنبش اسلامی و بسیج سیاسی مردم بازی می کرد ، اما ماس های آفتاب و آفتاب و ایرانیان و جزایر.
مساجد هورموزگان ؛ از “مرگ به پادشاه” گرفته تا اعزام عاشقان شهدا
از آغاز مبارزات انقلابی در کشور به دلیل محیط امنیتی در استان هورموزگان ، فعالیت نیروهای مذهبی و مبارزان انقلابی بر مساجد و کتابخانه های آن به عنوان پایگاه شهدای ابدی متمرکز شده است. به یک معنا ، از ابتدای جنبش امام خمینی تا اواخر نیمه اول سال ۵۶ سال ۵۶ مساجد استان هورموزگان ، به ویژه مساجد کوف و فاطمه ، پایه های اصلی دولت پهلوی ، برگزاری جلسات مذهبی و مذهبی ، شعارهای انقلابی و تظاهرات اواخر محمد ابدیدات ابداماد ابدمید ابدید مبارزان انقلابی در بندر عباس.
مساجد ارتباط عمیق و غیرقابل توصیف بین مردم و مساجد و همچنین تعهد آنها به آرمانهای انقلاب اسلامی دارند. ما از حرم دفاع می کنیم.
از طرف دیگر ، در طی هشت سال دفاع مقدس ، مساجد نه تنها جایی بودند که آنها اعزام شدند بلکه پشتیبانی لجستیکی و معنوی آنها نیز ، لباس ، غذا ، دارو و دعا مادران و پدران شهدا از این دعاهای ساده اما ریشه دار برخاستند. پس از هشت سال دفاع مقدس ، بسیاری از محافل محبوب ، از جمله جلسات قرآنی ، سخنرانی های مذهبی و کلاس های اخلاق برای ترویج ارزش های اسلامی ، تقویت روح ایمان و شهادت در بین جوانان و نوجوانان ، یکی از برجسته ترین نمونه هایی که در دهه ۱۹۹۰ جوانان بود.
از محراب به خط مقدم ؛ داستان شهدای هورموزگان با پرچم مسجد
اما در خاطرات شفاهی و اراده بسیاری از شهدای دفاعی مقدس و مدافعان حرم ، مساجد در پرورش و تربیت آنها نشان می دهد که مؤمنان با قلب خود ساخته شده اند و زندگی آنها پر از بوی تاریخ و سجده است. این یک اشتیاق است. مانند شهید محمد میرشاکاری ، شهید عباس ، بازماندگان Qeshmi و ده ها شهید دیگر که معتقد بودند انقلاب اسلامی در مسجد آغاز شده است و این که رده های فشرده از دشمن دعا می کند یا از قلب این مکه ها بلند می شود ، در دهه ۹۰ ، شما در ۹۰s بزرگ شده اید. مانند شهید خلیل تاکتی نجاد ، فرزند مسجد محله آیت الله غفاری در بندر عباس.
مساجد هورموزگان از بهشت جنوبی تا درختان نخل سرسبز حاجیباد ، نه فقط ساختمانهایی با گلدان های فیروزه ای ، بلکه قلب ضرب و شتم مردم هورموزگان. همانطور که شهدا شهادت داده اند ، این سنگرها را خالی نگذارید. از آنجا که پیروزی ها از این محراب آغاز شده است ، و ادامه جاده مشخص است. شهید عبدالله جاللی در ۱۹ ژوئیه ۱۳۴۰ دهکده زیار علی در رودان ، که اقتصاد را تا کلاس چهارم تحصیل می کرد و بعداً به عنوان یک پایه به میدان نبرد رفت.
این فوتبالیست ، که در ۳۰ سپتامبر ۱۹۸۱ در کوشاک به شهادت رسیده بود ، در بخشی از اراده و توصیه های خود به آشنایان و خانواده ای که برای دیدن آمده اند ، گفت: “شما نمی دانید جبهه و نبرد شما چه کاری را انجام دهید ، و شما نمی دانید که چگونه خواهران و برادران ما را انجام دهید. اگر شما نمی توانید به جبهه بروید و با شما شرکت کنید و در جبهه شرکت کنید و در جنگ مشارکت کنید ، با این جنگ مشارکت می کنید ، با جنگ ، قرون وسطی شرکت می کنید.
نظاری نظری یکی دیگر از شهدای هشت ساله دفاع مقدس و خاطرات “Alinaz و Soghra” ، که در باغ های کشاورزی روستای حاجباد در باغ های کشاورزی حاجباد آموزش داده شده بود ، در وصیت نامه خود نوشت: در وصیت نامه خود نوشتند: مقاومت در برابر مسکوب را ترک نکنید. از آنجا که انقلاب ما با این مساجد و تکیه بر همان مسجد آغاز شد و اکنون با حضور شما در مساجد این انقلاب ادامه خواهد یافت. شهید هورموزگان ، که تا پایان دبیرستان اقتصاد را در زمینه اقتصاد تحصیل می کرد ، در ۲۴ دسامبر ۱۹۸۲ در منطقه نفتشار به دلیل یک پوسته خمپاره ، سرباز شد.
محمد میرشاکاری یکی دیگر از شهدای هورموزگان است که در سال ۴۲ در روستای فاریب ایزین بندر عباس متولد شد و به عنوان یک حامی دیگر امام خمینی و سیستم اسلامی در اراده خود برای دستور دعا جماعت: برادران عزیز ، من می خواهم تا حد امکان دعا کنید. شما خواهید کرد
شهید عباس قسملی بازماندگان Yadgar “احمد و هاجر” و در ۱ سپتامبر ۴۸ در روستای حسین مورادی (گورزنگ) میناب ، که مشتاق مطالعه علوم قرآنی و تحصیل در زمینه علوم قرآنی و حدیث بود ، متولد شد.
دفاع مقدس از استان هورموزگان ، در حالی که حدود ۱۷ سال سن داشت ، در عمل جزایر Mam Rasas در درگیری مستقیم با دشمن نیز در عملیات Karbala در جزیره Mam Rasas به شهادت رسید.
شهید خلیل تاکتیبیجاد ، دومین مدافع شهید استان و فارغ التحصیل از امام حسین (AS) ، یکی از جوانان آیت الله غفاری بندر عباس و مسجد هزرات حمزه (AS) و مرکز فرهنگی موسسه در این مسکس بود. نفرت نیروهای Takfiri آسمانی شد.
اما مساجد هورموزگان نه تنها محراب عبادت بلکه سنگرهای ایمان و مقاومت همیشه بیدار شده است. از شبهای باشکوه انقلاب گرفته تا صبح گرد و غبار جبهه ها ، در شهدای این مسجد ، همیشه یک سنگر وجود دارد. سنگی که انقلاب سال ۱۹۷۷ را ساخت و روح شهادت را در جوانی منفجر کرد ، و اراده شهدای استان نیز پیام واضحی دارد: “مسجد را خالی نگذارید.” این خانه های خدا ، جایی که انقلاب با محراب خود آغاز شد ، پایه ایمان و پرورش نسل های بعدی پس از جنگ باقی مانده است.
نعمت های مسجد در آیت الله نعیم آبادی
در کنار موقعیت مسجد و توصیه شهدا برای حفظ سنگرهای مقاومت مسجد ، نقش مرحوم آیت الله گلام المع آبادی ، نماینده رهبر عالی در هورموزگان و امام جمعه سابق بندر عباس ، یکی از حاملگی اصلی بنای امپراتیک و تقویت کننده های Mosque است.
او مسجد را یک نعمت دید و معتقد بود که توجه به خدا اولین و اصلی ترین کارکرد مسجد برای از بین بردن دروغ ها ، تهمت ها ، درگیری ها و سایر گناهان است ، در دنیای امروز که در آن جهل ، خرافات ، استکبار ، ریاکاری و دروغ گفتن در بسیاری از مناطق جهان می تواند نقش بزرگی در جهان داشته باشد.
به گفته هوجات السلام ، احمد پهلاوانی ، هیئت مدیره مؤسسه سجادیه ، یکی از نکات برجسته آن مرحوم ، می تواند ۴۰۰ مسجد را در هورموزگان بسازد و مسجد بندر عباس را به عنوان یکی از بزرگترین موزوسها در آرت های اسلامی ، تأسیس و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و ساز و ساخت و سازها است.
شهر بندر عباس بیش از ۱۵۰ مساجد دارد که مهمترین آنها مساجد بندر عباس ، کوفا ، فاطمیه ، ناصری و علی بن ابی طالب است.
مسجد ناصری که قدمت آن به دوره قاجار باز می گردد ، یکی از مساجد تاریخی و گشت و گذار بندر عباس است. این مسجد در سال ۱۳۰۴ AH توسط محمد علی ناصری حیدرارابادی ساخته شده و در ساخت معماری سنتی جنوبی الهام گرفته است. برای ساختن سقف مسجد ناسی ، از چوب مخصوصی به نام چوب صندل از هند استفاده شد. سایر تزئینات خاص مسجد شامل گچ کاری آن است.
مسجد علی بن ابی طالب (AS) ، که مدتهاست از سال ۱۹۹۳ با یک معماری و معماری کاملاً سنتی و اسلامی به دستور آیت الله محمد اونواری (روحانی و جنگنده انقلابی و جنگنده انقلابی و نمایندگان هورموزگان در مراسم اول در مونتاژ ، در مونتاژ آیت الله محمد اونواری ، مکانی برای عزاداری ، جشن ها و جشن های مذهبی بوده است ،
به گفته Tasnim ؛ ۳۱ آگوست هر سال به عنوان روز جهانی مسجد شناخته می شود ، در سال ۱۳۴۸ در چنین روزی مسجد القسا ، نخستین قیبل مسلمان جهان ، توسط صهیونیست ها آتش گرفت.
گزارش از: Farangis Hamzai
پایان پیام/۸۶۴
منبع:تسنیم
