Hojjatoleslam Ali Amiri ، متخصص علوم مذهبی ، به خبرنگار فرهنگی آژانس خبری Tasnim گفت ، با اشاره به یکی از مهمترین سؤالات تاریخی در مورد اینکه چرا پیامبر فاطمه ماسومه (SA) به ایران گفت: طبق گزارش های تاریخی ، پس از امام رضا (AS) در ۲۰۰ AH. رضا (AS) قرار گرفت.
وی اظهار داشت: در آن زمان ، پیامبر ماسومه (SA) حدود ده سال سن داشت. اگرچه امام هشتم (AS) خواهران دیگری نیز داشت ، اما پیوند عاطفی و معنوی آنها با پیامبر ماسومه عمیق تر بود. در طول ماندگاری غم انگیز امام رضا (ع) در ایران ، پیامبر ماسومه (ع) بارها و بارها نامه برادر را ستود تا اینکه امام (ع) سرانجام توسط خواهر نوشته شد و آنها را به خوراسان فراخواند. با این دعوت ، پیامبر ماسومه (SA) با شور و شوق بازدید برادرش به ایران رفت و همراه با پنج برادرش ، فاضل ، جعفر ، هادی ، قسیم و زید به همراه گروهی از برادرزاده ها و برده ها و برده ها بود.
امیری در ادامه به داستان ورود پیامبر به قم اشاره کرد: برخلاف عقل سلیم ، مقصد نهایی پیامبر ماسومه (SA) در قوم نبود ، اما آنها در راه خوراسان بودند. هنگامی که کاروان وارد Savh شد ، با خصومت شدید مردم آن شهر ، که مخالفت شدید با Ahlul -Bayt (AS) بودند ، روبرو شد و درگیری خونین اتفاق افتاد که در آن همه برادران و برادرزاده ها به شهادت رسیدند.
وی توضیح داد: به گفته تعدادی از مورخان ، امامانی مانند سید اسحاق ، سید آبولرز و سید علی عبار در ساوه و هارون ابن موسی الخادیم (به عنوان) از جمله یاران پیامبر بودند که به دستور پیامبر به شهادت رسیدند. پیامبر ماسوم (SA) پس از این حادثه در Savh بیمار شد و از آنجا که QOM مدتهاست پایگاهی برای Ahlul -Bayt (AS) بوده است ، آنها به شهر منتقل شدند. موسی بن خزراج ، یک قم برجسته ، پیامبر را در خانه خود در محله خدمتکار میر قرار داد. سرانجام ، آن بانوی نجیب پس از ۱۷ روز اقامت در قوم درگذشت و در آنجا دفن شد. امروز حرم عاشقان Ahlul -Bayt (AS) است.
این متخصص مذهبی با تأکید بر اینکه بازدید پیامبر ماسومه (SA) نه تنها برای بازدید از برادر نبود ، گفت: اقدام او تبلیغ دین و گسترش آموزه های Ahlul -Bayt (AS) بود. پیامبر به خوبی می دانست که موقعیت ممتاز امام رضا (ع) در خلافت فرصتی بی نظیر برای معرفی مشروعیت امامات و انتشار مکتب شیعه فراهم کرده است. بنابراین ، آنها هیچ فرصتی برای توضیح ارزش های دینی در راه به ایران نداشتند.
وی خاطرنشان کرد: علاوه بر افشای چهره ریاکاری ، این سفر توسط ستمگر عباسی پوشانده شد و تبلیغات دولت که سعی در پاکسازی چهره خلافت با یک برنامه استانی داشت. سفر چهره های بزرگ از خانواده Ahlul -Bayt (AS) مانند پیامبر ماسوما و احمد بن موسی (AS) به ایران شکست خورد ، و شاید به همین دلیل بود که دیدار پیامبر برادر ناتمام ماند. اما مرگ شهادت وی مسیر احیای دین را در یک مسیر جدید قرار داد و QOM را به کانون اصلی آموزش اسلامی تبدیل کرد.
امیری در ادامه به استقبال باشکوه مردم قم به پیامبر ماسومه (SA) اشاره کرد: به محض ورود کریمه آهلول -بیت (ع) ، بزرگان قوم مورد استقبال قرار گرفتند. موسی بن خازراج ، خانواده بزرگ اشاری ، حاکم شتر را در اختیار داشت و تعداد زیادی از مردم عابر پیاده و سوارکاری بودند. در بیست و یکم ، ربیع آل -هول در سال ۲۰۱ در قم وارد شد و شتر او در مقابل خانه موسی بن خزراج زانو زد. پیامبر ۱۷ روز در شهر ماند و در این مدت آنها هیچ ارتباطی با خدا نداشتند. محل عبادت ، معروف به “بیت لحم” ، یکی از حرم های دوستداران وی امروز است.
در بخش دیگری از گفتگو ، این متخصص مذهبی به وضعیت عالی پیامبر ماسومه (AS) اشاره کرد: در عظمت این بانوی عزیز ، کافی است که امام جواد (AS) گفت: هرکسی که عمه من را در قوم بازدید می کند برای او بهشت است. پیامبر ماسومه (SA) یک بانوی زمان ، سخنران و یک معلم توانمند بود که توسط بسیاری از دانش آموزان در مدرسه علمی خود پرورش داده شد.
وی ادامه داد: امام صدیق (AS) همچنین Qom را حرم خود خواند و گفت: “یک خانم فرزندانم در این شهر درگذشت که نام او دختر موسی است و شیعیان در روز داوری به بهشت می روند.” امام رضا (AS) همچنین تأکید کرد: هرکسی که با دانستن حق او به آن خانم مراجعه می کند ، پاداش او است.
پایان پیام/
منبع:تسنیم
