یک شاعر سنتی که اولین شعر فارسی را به امام رضا (AS) ارائه داد

به گفته خبرنگار فرهنگی آژانس خبری تاسنیم ، شعر رازوی یکی از شاخه های اصلی و باستانی شعر آیینی فارسی است که در پرتو نور عشق و فداکاری به سامان الهجج ، علی ابن موسی الرزا (AS) متولد و جشن گرفته می شود. تنوع و ضرب دیدگاه و نحوه ابراز فداکاری به مقدس ضامن گوزن (AS) یکی از ویژگی های این شاخه از شعر آیینی است. کثرتی که به جذابیت این منطقه افزوده است و از طرف دیگر ، سیل جانبازان را به آن امام هامام از گرایش ها و عقاید مختلف نشان می دهد.

شاعران فارسی از گذشته تا به امروز سعی کرده اند نعمت های زبان را در این زمینه بفروشند و کلمه عزت را حفظ کنند. از این منظر ، پیامبر علی ابن موسی الرزا (AS) ، به نظر هر شاعر محبوب ، نعمت از بهشت ​​است و خود شعر یک سالا از پادشاه خراسان است.

به گفته کارشناسان ، اولین شعر فارسی در مداحی امام رضا (ع) متعلق به صنعا غزنووی ، شاعر بزرگ و محقق قرن ششم است. اگرچه دانشمندان دین سانائی هانافی را خوانده اند ، اما میزان ارادت او به Ahlul -Bayt (As) در اشعار او چنان جسورانه است که برخی معتقدند که صنعا دین خود را تغییر داده است.

صنعا از چندین منظر یکی از پیشگامان شعر فارسی است. پس از او است که عرفان یک مکان تلفیقی در شعر پیدا می کند و پایه و اساس حضور شاعران مانند عطار و مولوی را فراهم می کند. عرفان سانائی عرفان خانه و تنهایی نیست ، و او همچنین با طراحی مضامین عرفانی در فرهنگ عامیانه و داستانهای تمثیلی ، عملکرد اجتماعی این مضامین را نشان داد.

داستانی که در “امام هشتم” وی در دادگاه وی ذکر شده است ، یکی دیگر از ابتکارات سانائی در زمینه شعر فارسی است که می تواند در تأثیر شعر و جلوگیری از تعصب دیده شود. شاعر حرم رازاوی را امنیت و آرامش می داند که در لحظه های سخت آخرت دستگیر می شود.

مباحث توجه شاعر در این داستان را می توان در چندین بخش بررسی کرد. اول ، فداکاری شاعر به امام رضا (AS). صنعا معتقد است که این نجات انسانها از کفر است. جایی که او می گوید ، “من شما را در دامن تمبر شما قرار داده ام/ بنابراین ما کفر نمی شویم.”

مسئله دیگری که صنعا در این داستان به آن پرداخته است ، موقعیت حرم رازاوی در بین مردم و اهمیت زیارت در امام هشتم (AS) است. شاعر در این داستان به خوبی نشان می دهد که حرم رازاوی در قرن پنجم و ششم در بین مسلمانان قرار داشت و زائران مناطق مختلف خون اسلامی برای زیارت پیامبر (ص) به مشهاد سفر کرده اند.

با توجه به مضامین تاریخی و قلب ، مانند داستان امام (ع) ، موضوعی دیگر است که شاعر به آن پرداخته است. شما می توانید این داستان را بخوانید ، که یکی از شاهکارهای ادبیات رازاوی است:

دین حرم در خراسان است

ساختن شما دشوار است

معجزات مذهبی احمد

یکی از اقتدار دین یزدان

همیشه

ثابت

زیرا Ka’bah پر از انسانها در همه جا

زیرا تاج و تخت پر از فرشته زمان

ساده

ساده

از حریم خصوصی مشهاد

از ترس او

از فاصله دور است زیرا

نزدیک

از عزت زائران

درخت

قرآن نه عقب و او اول

دادخواست و با استدلال عالی

ایمان

پوره

از خاتم پیامبران

از سید اوسیا درو جان

آن بنای یادبود به پیش فروش

که Torbat to Raza Razvan

از جمله توحیدی

از اصول ایمان

معنی زین در مدینه

این دادخواست در خراسان

با مسئولیت موسی الجعفر

با عصمت موسی الیمران

نجات و موفقیت

kinsh medd hlak u khzlan

مامون چو او را درم نامید

روی طلافروش

هر درم را به نام خود عجله کنید

منوط به زین

دینار همیشه تا ده

نرخ ارزان است

روی مهر آن درم

از عزت نام او چو قرآن

این کار هر آینه است نه یک بازی

این زنگ گل آلود این کودک پنهان است

طلا به نام هر خلیفه است

آیا سیم برای ضرب و شتم خان و خران است

رضا

رضا همیشه نامناسب است

با نفس که درست است

چون تخم مرغ می درخشد

در مورد دین خدا و شریعت احمد

شامل کافر و مسلمان است

زیرا او از پیامبر پیامبر بود

زیرا او صداق خدای خدای Ehsan است

ای خانم

او خدای بسته پیمان است

یک پیوند گسسته

و آن میثاق

از شما

درنده برای درک و دندان

من

استدلال شما برای شما خوانده بود

یا درد جهنم انکار او

اعتراف دو شیر ساخته شده شیر

از Qiblah

معتمدین دین دین

کسی نیست که از شما راضی نباشد.

کسی نیست که روی شما باشد.

پایان پدرت وسی احمد

بیت تا حد امکان من است

ضمانت

کاین ضرب و شتم نتوانست

ای کین در کفر و مهربانی ایمان

شما را کافر مسلمانان پیدا می کند

دامن مهر شما را زدم

تا وقتی که من کفر دریافت کنم

Endor King Aman Ali Right

قلب در غم و اندوه وطن شما

پایان پیام/