به گزارش خبرگزاری تاسنیم ، یک زائر که عرفات را از غروب آفتاب به خاطر مشار آل -هارام ، اکنون که شب تاریک چادر او به آسمان آورده شده است ، به ماشار یا مزدالله رسیده است. در مکانی بین عرفات و مینا ، که پس از دره یا دره مینا ، ۵.۵ کیلومتری مینا واقع شده است.
به عبارت دیگر ، زائر پس از طلوع آفتاب اختیاری ، پس از طلوع روز دهم روز ، که همان زائران و ستونهای حج است ، باید پس از طلوع آفتاب در عرفات ، پس از طلوع اختیاری ، پس از طلوع آفتاب اختیاری ، به مزدالله (مسجد الحرام) منتقل شود.
شب عید الدا یکی از چهار شب است که حاجی ، به توصیه امیر مومن علی (ع) ، عبادت آن شب برای عبادت است. در کتاب “تغذیه” در مورد این شب و فضیلت این شب ، طبق حدیث و سنت ها ، امام صدیق (ع) در مورد این شب گفت که عظمت این چهار شب ، شب اول رجاب ، شب شیان ، عید آلفیتر و عید ال الدا. علی (AS) خود را مجبور می کرد که در این چهار شب خود را عبادت کند و چیزهای دیگر را رها کند.
پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز در مورد فضیلت این شب گفت: کسی که چهار شب را در طول سال بازگرداند ، بر او واجب است: شب تروی (شب هشتم دیهیه) ، شب عرفه ، عید الحا و عید الفیتر.
البته احیا ، صرفاً شبانه از خواب نیست ، بلکه برای رسیدن به سطح بالاتری از زندگی و کسی که احیا می کند ، سعی می کند درجه زندگی خود را در آن شب و تصمیماتی که برای آینده خود می گیرد ارتقا دهد. و شب عید الدا یکی از شبهای مستعد برای ارتقاء زندگی بشر است که موظف به احیای آن است.
Sidbin Tawwos می گوید: معنای احیای این چهار شب این است که حرکات و عادات و عشق و انزجار همه شما با خدای متعال برخورد می کنید ، و شما قصد دارید با آنها این کار را انجام دهید ، و شما در حضور خدای متعال هستید و به دنبال اصلاح آنچه بین شما و The Almighty Yourshy Will Dired -Diream to Ander: Almighty Tould to Ander:
درهای آسمان امشب باز است
امام صدک (AS) گفت: تا زمانی که مشار در A’i و در آنجا نماز مغرب و ایشا را با یک آزان و دو نماز انجام دهید ، دعای مغرب را جایگزین نکنید.
امام صدیق در حدیث فوق گفت: اگر امکان احیای این شب وجود دارد ، این کار را انجام دهید. از آنجا که ما به ما رسیده ایم که درهای آسمان این شب به دلیل صدای مؤمنان و زمزمه ها مانند زنبورها بسته نمی شوند. و در این شب ، خدای بزرگ می گوید: من خمیر شما هستم و شما بندگان من هستم و شما حق انجام این کار را دارید و این درست است که شما را تحقق بخشید … و او گناهان هر کسی را که مایل است گناه می کند و ناپدید می شود.
آیین های حضور
حضور در مشار الرهرام مانند هر خانه و مرحله ای از حج و مانند عرفات است ، از جمله:
اول ، حرم حرم است و زائران باید خود را در عبادت و در حضور استاد خود برای همیشه ببینند و بهترین کار این است که بگوییم یکی از آیین های حضور در مشار است.
دوم عظمت بودن در این مکان با عظمت است ، که امیر مامان علی (ع) گفت: خدا به آنها زیارت کرده و با خلوص ملاقات کرده است.
سوم ، داشتن بخشی که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) توصیه کرد. Barryin به معنای داشتن یک مرکز باطنی و عدم اضطراب است که آنها تفسیر می کنند.
چهارم دعا و مشغول عبادت در شب عید است که امام صدیق (ع) گفت: این شب شبی است که درهای پادشاهی بسته نمی شود. و او همچنین گفت: صبح را با خلوص درست کنید و بعد از نماز صبح ، ستایش و خدای خدای عزیز را بیاورید.
پنجم سنگریزه برای رمی جمرات. از آنجا که از بین بردن سنگریزه ها از خداوند متعال فرمان خداوند متعال است ، عبادت است ، بنابراین لازم است که زائر با توجه و حضور قلب این کار را انجام دهد. هنگامی که زائران سنگریزه ها را از بین می برند ، اثرات مبارزه با شیطان ظاهر می شود و اثر باقی می ماند.
نعمت های الهی ؛ پاداش زائر
سرانجام ، زائران ، از زمانی که او به مشار آل -هارام ، تا صبح صبح می رسد ، و برای ماندن در طلوع آفتاب از صبح تا طلوع آفتاب. انجام این کار در این مکان مقدس در این مکان مقدس واجب نیست و زائران در این مکان مقدس پرستش می کنند و زائران به هر طریقی پرستش می کنند. با این حال ، اگر او عبادت کند ، نور سبک است و فضیلت یک فضیلت عالی است.
پاداش بودن در رسول الحرام و ناپدید شدن همه گناهان که امام صدق (ع) گفت: کسی که از تنگه بین عرفات و محقق فروتن عبور می کند ، خداوند تمام گناهان خود را می بخشد.
پایان پیام/
منبع:تسنیم
