داستان ابراهیم نبی در ساخت کابا

به گفته خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تاسنیم ، داستان مکه در زمان پیامبر ابراهیم یکی از زیباترین و ثروتمندترین مباحث قرآن کریم است که درسهای عمیقی را برای ایمان ، اعتماد و اطاعت به ارمغان می آورد.

در سنت ها ، پیامبر ابراهیم با فرمان الهی به یک نقطه بی آب و چمنزار مهاجرت می کند و خانه ای را به فرمان خدا می سازد که بعداً به مرکز توحید و قیب مسلمان تبدیل می شود. این داستان نه تنها نشان دهنده ارتباط عمیق انسان با خدا است ، بلکه اهمیت اخلاص ، خودآگاهی و صبر در برابر سختی ها را نیز می آموزد و الگوی ابدی برای همه نسل ها است.

محفظه

قسمت پایانی داستان ابراهیم (ص) به ماجراهای پیامبر در مکه برمی گردد. از آیات قرآن مشخص است که ورود ابراهیم به مکه و اسکان خانواده وی همه بر اساس احکام الهی ساخته شده است تا پایه و اساس ظهور پیامبر آخرالزمانی در این منطقه را فراهم کند. به ابراهیم مأمور شد که خانواده خود را در یک بیابان سخت اسکان دهد و از راه آماده او دور شود. یک مأموریت عجیب و غریب. پس از سالها انتظار ، در دوران پیری ، چشمانش به پسرش اسماعیل (ص) ، مجبور شد او را در یک سرزمین بی آب بگذارد و تمام دلبستگی های پدری خود را از دست بدهد و او را نادیده بگیرد.

یعنی پس از انجام مأموریت و در آن لحظه های وداع ، وی در یک دروازه الهی ارائه کرد: “پروردگار ما ، من از اتم خود با قدرت خوبی سکوت کردم که شدت آن را ممنوع می کند و ثمره آنها را به آنها می بخشد ، تا آنها سپاسگزار باشند“.” (سورات البراهیم ، آیه ۳۷) او خواستار گرایش قلب مردم به صفر خود شد.

این آیه از چند نکته مهم استفاده می شود ، از جمله:

– مکه در آن زمان خشک و بی آب بود و هیچ مزرعه ای در آنجا نبود. زیرا انسان در آن سازمان زندگی نمی کرد.

– اگرچه مکه مجرد بود ، اما او توسط ابراهیم ساخته شد ، اما تفسیر “Asadi Biqaqi al -mahmiri” نشان می دهد که ابراهیم آن نقطه زمین را می دانست. او می دانست که بیت الله الحرام یک روز است.

ابراهیم مأموریتی برای در نظر گرفتن اولین سفر مرموز برای دعا بود و با تفسیر “لیگیماوا السالی” ، فهمیده شد که داستان داستان پردازی سارا و فرزندانش هاگار بهانه ای دیگر نیست و اهداف بالاتر در این مهاجرت بزرگ نهفته است.

اگرچه فقط یک نفر در این داستان وجود دارد ، همه فرزندان ابراهیم حضور دارند ، اما تمام اقدامات و ضمایر در این آیه جمع آوری می شود: ذره ای که به معنای جمعی ، Likimova ، ILM ، دره من ، لاالم ، یااشکرون می دهد. این نشان می دهد که مراد ابراهیم نه تنها در این دعا اسماعیل بود ، بلکه نسلی است که در آینده خواهد آمد. کسانی که دعای نماز در بدن بشریت هستند.

جالب اینجاست که اگر این ضمایر و اقدامات به اسماعیل و هاجر بازگردانده شود ، این یک کسر بود ، نه مبلغی. در سنت ها می خوانیم که امام باکر در تفسیر آیه “وه»Farmud: ما همان بازوهای اتمی هستیم» ؛ “چه [اهل بیت رسول الله] بقیه شکم ابراهیم این است که قلب مردم به ما تمایل دارند. سپس او این آیه را تلاوت کرد.

ابراهیم همسر و فرزندان خود را در بیابان قرار داد و به خدای خردمند بازگشت. به زودی با عطش اسماعیل و ظهور آب زامزم ، پرندگان در بیابان حضور داشتند. قبیله کویر جرم ، که از نزدیکی آن عبور می کرد ، پرندگان را در منطقه دید و جر و اسماعیل را پیدا کرد. به این ترتیب ، خداوند وسایل نجات را فراهم کرد.

قبیله Jerk برای همیشه در مکه زندگی می کرد و مکه به تدریج به یک شهر قابل سکونت تبدیل شد. هاگار و اسماعیل به زندگی در آن شهر ادامه دادند. به گفته آیه ۳۵ سورات البراهیم ، که به عنوان “مکه” تعبیر می شود ، استفاده می شود که مکه در زمان زندگی ابراهیم به ذبح تبدیل شده است.

مأموریت برای ساخت Kaaba

آیاتی از قرآن استفاده می شود که کابا قبل از ابراهیم ساخته شده است و پایه های کابا قبل از او بوده است. از آنجا که ، طبق آیه ۱۲۷ سورات البقره ، ابراهیم خانه کعبه را بر اساس اساس گذشته بنا کرد. ۳ آیه: “و هنگامی که ما به محل خانه آورده شده ایم“این همچنین می تواند این را تأیید کند ؛ زیرا (بن) ، طبق نقل قول” علی ابن ابراهیم قومی “به معنای شناسایی مکان است. معنای این امر این است که کابا قبلاً در آن مکان ساخته شده بود ؛ اما به دلیل زمانی که او زمان را نابود کرده بود ، مکان او به ابراهیم نشان داده شد تا کابا را در همان مکان بازسازی کند.

با این حال ، از ظاهر آیات برای نوسازی Kaaba در سفرهای بعدی به مکه و اسماعیل بزرگ شده استفاده می شود. قرآن این را در آیه سورات البقره ۱۲۷ بیان می کند: “و هنگامی که ابراهیم زمان را از خانه و شنیدن پروردگار ما بالا می برد ، شما از ما می پذیرید ، شما اوج بالایی هستید».

همانطور که در اینجا مشاهده می شود ، به جای اینکه بلافاصله کلمه اسماعیل را به ابراهیم برگرداند ، گفت: “و کلمه” و اسماعیل القاد البیت “، کلمه” و اسماعیل “پس از تکمیل جمله قبلی به” ابراهیم “تبدیل شد. این نشان می دهد که در ساخت کابا ، ابراهیم با ایجاد یک نقش اصلی ، و به عنوان دانش آموزانی که به عنوان دانش آموز بود.

البته در برخی از سنت ها بیان شده است که ابراهیم و اسماعیل هر دو برای ساخت کابا مفقود شده اند. همانطور که قرآن اظهار داشت ، هر دوی آنها وظیفه پاکسازی خانه کعبه را داشتند: “و میثاق ما با ابراهیم و استانیا برای پاکسازی خانه من“اگرچه هدف از خلوص در این آیه ممکن است خلوص و ظاهر معنوی باشد ، اما برخی از مفسران آن را به خلوص معنوی منتقل کرده اند ، یعنی همبستگی آن با شرک.

منبع: از کتاب مکه و مدینه در آینه قرآن (گروهی از نویسندگان)

پایان پیام/