به گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهد مقدس ، آیت الله سیداحمد علم المهدی در مراسم روز دانشجو که در دانشگاه فرهنگیان برگزار شد، اظهار داشت: در موضوع فلسطین مظلوم برخلاف تحولات سیاسی کشورهای غربی که در تاریخ معاصر عامل یا سکوی دو جنگ جهانی بود، هیچ گاه جنبش دانشجویی شکل نگرفته است. دلیل اصلی این موضوع ماهیت لیبرالیسم غربی است; لیبرالیسم که محورش «لیبرالیسم اقتصادی» است و ریشه اش به مدرنیته و تلاش برای گسترش سرمایه داری برمی گردد. در این تفکر نوعی جبر اقتصادی وجود دارد که نقطه مشترک سوسیالیسم و لیبرالیسم تلقی می شود. هر دو جریان اقتصاد را محور اصلی جامعه می دانند.
وی افزود: در این دیدگاه نظام سرمایه داری به این نتیجه رسید که رشد اقتصادی و انباشت سرمایه تنها در سایه تسلط کامل سرمایه بر جامعه امکان پذیر است. بر این اساس، تمام ساختارهای اجتماعی باید در خدمت سرمایه باشند. علم و فناوری نیز جایگاهی جز «استفاده کننده سرمایه» نمی یابد. فعالیت علمی و دانشگاهی برای توسعه سرمایه سازماندهی می شود و حتی سیاست نیز باید تابع منافع سرمایه داران باشد. بنابراین حرکت علمی و فناوری را نمی توان در مقابل سیاست های سرمایه داری قرار داد. در چنین ساختاری جنبش دانشجویی معنا و امکان ظهور ندارد. به همین دلیل ما سابقه روشنی از جنبش دانشجویی در جهان غرب نمی بینیم.
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی ادامه داد: اما در ایران جنبش دانشجویی ۱۶ دی ۱۳۳۲ – در نگاه غرب در آن زمان – زنگ خطر محسوب می شد. آمریکایی ها که فکر می کردند پس از کودتای ۲۸ مرداد و سرنگونی حکومت ملی بر ایران مسلط شده اند، نگران شکل گیری این جنبش دانشجویی بودند. چرا که این حرکت می توانست از تحقق الگوی لیبرالیسم اقتصادی و آموزه های مدرنیته در ایران جلوگیری کند و اجازه ندهد تفکر لیبرالی بر امور کشور مسلط شود.
وی تصریح کرد: نهضت ۱۶ آذر فقط یک حرکت استکبارستیزی در دانشگاه نبود؛ بلکه حرکت ۱۶ آذر در دانشگاه فقط یک حرکت ضد استکباری نبود. این آغاز یک جنبش بزرگ و عمیق ضد استکباری و ضد کثرت داری سرمایه داری بود. شهادت سه دانشجو و ریختن خون پاکشان در دانشگاه تهران این حقیقت را تثبیت و آشکار کرد.
آیت الله علم الهادی گفت: پس از کودتای آمریکایی ۲۸ مرداد، دولت ملی عقب نشینی کرد و ایران در چارچوب اراده آمریکا قرار گرفت. بخشی از علت نفوذ آمریکا ناآگاهی برخی از مقامات همین دولت ملی بود که واقعیت غرب و ماهیت استعمار مدرن را نمی شناختند و تنها استعمار انگلیس را تهدید می دانستند، غافل از اینکه آمریکا با پنجه های خونین خود استعمارتر و خشن تر است.
وی تصریح کرد: چند ماه پس از کودتا، نیکسون معاون رئیس جمهور آمریکا به ایران سفر کرد تا از نزدیک اوضاع ایران را مشاهده کند. از همان ابتدا جنبش های دانشگاهی در مخالفت با سفر او شکل گرفت. قرار بود در روز ورودش به دانشگاه تهران علاوه بر مراسم رسمی، دکترای افتخاری هم به او اعطا شود. اما یک روز قبل از آمدن نیکسون، رژیم پهلوی برای جلوگیری از هرگونه حرکت اعتراضی با خشونت وارد دانشگاه شد و بدون هیچ بهانه ای و حتی بدون برگزاری تظاهرات، دانشجویان را سرکوب کرد. نتیجه این حمله خونین شهادت سه دانشجو بود که اولین شهدای استکبارستیزی در جامعه دانشگاهی به شمار می روند.
یکی از اعضای مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: ۱۶ آذر روز دانش آموز است اما در واقع روز ملی استکبار ستیزی محسوب می شود. این روز نشان می دهد که مردم ایران اعم از مسلمان و غیرمسلمان هرگز حکومت شیطانی آمریکا را که ۲۵ سال به طول انجامید، نخواهند پذیرفت.
وی افزود: جنبش دانشجویی یکی از ارکان اساسی هویت دانشگاه است. دانش آموزان با تمام مشکلاتی که در مسیر پیشرفت علمی دارند باید بدانند که عظمت و جایگاه ملی آنها در گرو پویایی این حرکت است. تا جنبش دانشجویی زنده است، دانشگاه جایگاه رفیع خود را در نظام دینی و انقلابی ما حفظ خواهد کرد. ۴۵ سال از انقلاب می گذرد اما روحیه انقلابی در مردم کم نشده است و دانشگاه زمانی انقلابی می ماند که جنبش دانشجویی فعال باشد. اگر این حرکت ضعیف شود، دانشگاه نمی تواند نقش استراتژیک خود را در جامعه ایفا کند.
آیت الله علم الهادی گفت: مقام معظم رهبری در بیانات خود سه آرمان اصلی جنبش دانشجویی را برمی شمرند: علم و رشد علمی، عدالت و آزادی. آنها تأکید می کنند که «آزادی اندیشه» مقدم بر آزادی است. دانش آموز باید انگیزه ایده آلی برای رشد تحصیلی داشته باشد. اگر پیشرفت علمی نادیده گرفته شود، راه پیشرفت را می بندد. در کنار برنامه ریزی برای آینده شغلی، دانش آموز باید بیشتر به رشد تحصیلی فکر کند.
وی تصریح کرد: دانش آموز باید همواره یک هدف اصلی را در سفر خود حفظ و رعایت کند و آن پایبندی به اصول و ارزش هایی است که مسیر او را هدایت می کند. دومین اصل مهم عدالت است. عدالت خواهی مفهومی است که اغلب در بین جوانان مطرح می شود، اما سوال اساسی این است که حقیقت عدالت خواهی چیست؟ آیا عدالت خواهی به معنای برخورد عاطفی با مردم و پرسیدن بی اساس از آنهاست که «چه چیزی داری و از کجا آورده ای»؟ یا اینکه هر جا تمرکز ثروت یا قدرت دیده شد بدون تحقیق و تفحص در مقابل آن ایستاد؟ این عدالت نیست.
امام جمعه مشهد تصریح کرد: مقام معظم رهبری راه عدالت خواهی را روشن کرده اند. وی گفت: برای درک عدالت طلبی کافی است قانون اساسی را مطالعه کنیم و ببینیم که آیا می خواهیم به عدالت اجتماعی برسیم – با همان مفهومی که عموم مردم می فهمند – چه وظایفی بر عهده چه نهادهایی گذاشته شده است و چه انتظاراتی باید از کدام نهادها داشت. یعنی دانشجو نسبت به جهت گیری جامعه بی تفاوت نباشد. عدالت خواهی جنگ با ثروت نیست. عدالت خواهی از مسئولانی است که در دستگاه های مختلف اجرایی، مقننه و مدیریتی کشور مسئولیت دارند. قانون اساسی برای این افراد تکالیف و تکالیفی در نظر گرفته است و عدالت در جایی است که دانشجو بر اساس همین تکالیف از صاحبان این مسئولیت ها مطالبه می کند.
وی گفت: اگر روزی جنبش دانشجویی دست از مطالبه گری بردارد، آن روز مرگ ارزش دانشگاه، مرگ ارزش علم و زوال نقش دانشجو در جامعه است. بنابراین، جریان دانشجویی باید همواره به عنوان گروهی آگاه، مطالبهگر و مسئول باقی بماند. در این صورت کشور می تواند مسیر رشد و پیشرفت را طی کند.
آیت الله علم الهادی گفت: مقام معظم رهبری در خصوص بحث آزاد اندیشی تاکید کردند که آزاد اندیشی بر آزادی خواهی مقدم است. آزادی خواهی در نظام اسلامی در کنار استقلال و جمهوریت معنا پیدا می کند; فردی که آزادی خواه نیست استقلال طلب نیست و فردی که استقلال طلب است طبیعتا آزادی خواه است. اما آزادی خواهی بدون آزاداندیشی ممکن نیست. باید ابتدا فکر کرد و بر اساس فرهنگ دینی که اساس هویت فرهنگی ماست، خواستار آزادی شد. آزادی ناشی از اندیشه دینی، آزادی واقعی است. اما اگر آزادی با مفاهیمی برآمده از فرهنگ های بیگانه یا آموزه های انحرافی غرب تعریف شود، این آزادی در واقع نوعی اسارت و محدودیت است. به همین دلیل فرمودند: آزاد اندیشی مقدم بر آزادی است.
وی افزود: مقام معظم رهبری در موضوع گرایش های سیاسی – که یکی از ارکان اصلی یک جنبش دانشجویی است – نکات مهمی را بیان کرده اند. ایشان در دوران انقلاب بیش از هر فرد دیگری با دانشگاه و دانشجویان ارتباط مستمر داشته اند و هیچکس به اندازه ایشان در مقام هدایت نسل دانشجو نبوده است. چه در دوره رهبری و چه قبل از آن.
آیت الله علم الهادی گفت: رهبری هم هشدار می دهند که «سیاسی شدن» و «سیاست بازی» شأن طلبه نیست. سیاست بازی کردن به معنای دویدن پشت سر صاحبان قدرت و آشوبگران سیاسی است. دانشجو باید «سیاستمدار» باشد نه سیاستمدار. یعنی صاحب یک خط مشخص سیاسی، نه تابع امواج و شعارهای دیگران. امیرالمؤمنین (ع) بیحرمان را به چمنهای نرم میدان تشبیه میکند که با هر نسیمی میلرزد. دانش آموز نباید اینطور باشد.
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی بیان کرد: مقام معظم رهبری ویژگی های جنبش دانشجویی را اینگونه برمی شمرند: استکبار ستیزی، اشراف ستیزی، تجمل ستیزی و گرایش های انحرافی ستیز؛ از جمله ویژگی های جنبش دانشجویی است. اگر جنبش دانشجویی با چنین مختصاتی در دانشگاه فعال باشد، دانشجو و دانشگاه می توانند رهبری فکری جامعه را به دست بگیرند و استقلال کشور تضمین شود. هیچ شبکه نفوذ و قدرت استکباری نمی تواند به جامعه آسیب برساند.
وی به مشکلات رفاهی و دغدغه های مطرح شده از سوی دانشجویان اشاره و تاکید کرد: این موضوعات کاملا مناسب و قابل پیگیری است. مسئولان دانشگاه، نهاد نمایندگی رهبری و همچنین مسئولان استانی باید در این زمینه ها اقدام کنند. هر جا که نیاز به پیگیری باشد، آمادگی لازم برای اقدام وجود دارد.
آیت الله علم الهادی در پایان با بیان اینکه ارزشمندترین سرمایه یک طلبه «صداقت در کار» است، گفت: اخلاص در راه خدا بزرگترین صدقه جاری و مایه خشنودی امام زمان (عج) خواهد بود. شما آینده سازان کشور هستید و نیروهایی که تربیت می کنید محصول وجود و تلاش شما خواهد بود.
در بخش پایانی جلسه نکاتی در خصوص ارتباط مسئولان با جوانان و انتظارات جامعه مطرح شد. گفته می شد که ارتباطات اجتماعی نیاز به نظم و انضباط دارد و محدود کردن جامعه باعث رشد نمی شود. مسئول باید در دسترس مردم و جوانان باشد و در محیط های مختلف حضور داشته باشد. خارج از چارچوب های رسمی این حضور باید سنجیده شود نه اینکه اثر معکوس ایجاد کند. رسانه ها نیز در اغراق یا به حداقل رساندن عملکرد مسئولان نقش دارند و باید به ظرفیت آنها واقع بینانه نگاه کرد.
انتهای پیام/۲۸۲
منبع:تسنیم
