ادبیات خرد و خرد در برابر قدرت غربی

Hojjatoleslam دکتر حسین بهراینی ، دبیر گروه علوم انسانی علوم انسانی ، در مصاحبه با خبرنگار روحانی و روحانی آژانس تاسنیم ، در مورد بنیاد مذهبی رونق و تلاش در انسجام اجتماعی ، و گفت: و گفت:

یکی از اعضای هیئت مدیره انجمن اقتصاد اسلامی QOM افزود: “جامعه ای که در کنار هم زندگی می کنند و به یکدیگر احترام می گذارند و حقوق این همکاری محترمانه و مسالمت آمیز را دارد.”

وی گفت: بعضی اوقات ما تفسیرهایی مانند عشق ، انسجام و نوع دوستانه را استخراج می کنیم. قرآن کریم در سورات آلنفال به بهترین وجه زبان انسجام و محبت را در بین مسلمانان توصیف کرده است.

بهراینی روایت می کند: خداوند در آیات: «و أأأأأ اصطلبّف بلبان تشکیل شده اگر قلب دلهره آور باشد ، اگر ما بتوانیم این کار را انجام دهیم ، رطوبت هازنا ، رطوبت هازنا ، قلب قلب ، خدای ولی اختراعات را اختراع کرد. Zara God Energy شکست و خردمند.

وی گفت: “ما جوامعی داریم که برای اقتصاد جمع می شوند.” نه برای خدمت به ما ، در حالی که قرار نبود انسجام اسلام پول تشکیل دهد.

دبیر گروه فلسفه علوم انسانی حکمت خاطرنشان کرد: متأسفانه ، این مفاهیم در ذهن ما ناسالم بوده اند. این ۲۰۰ سال است که توسط سیاست های اجباری در کشور خودمان و الگوی ذهنی و سیستم فکری جامعه ما تغییر کرده است. اما ما نسبت به آن مفاهیم اسلامی کمی غریبه بودیم.

وی ادامه داد: اگرچه این تاریخ ۱۴۰۰ ساله را نمی توان به راحتی از بین برد ، و این تاریخ ۳،۰۰۰ ساله ایرانی زندگی با هماهنگی و هماهنگی را نمی توان به راحتی از بین برد ، اگرچه تا حدودی آسیب دیده است و مفاهیم برای ما عجیب است و ما قدرت اقتصاد را داریم.

بحرین گفت: باید توجه داشت که تمرکز توسعه ، هماهنگی و همکاری جامعه و رشد جامعه فقط اقتصاد نیست. اگر مرکز جامعه ایجاد شود و توسعه مذهبی اقتصاد خوبی نباشد. اینگونه نیست.

وی افزود: “مردم در ایران قبلاً تصور می کردند که اگر گندم باشیم ، نی می آید ، یعنی ما به دنبال تلاش و همکاری و توسعه دین هستیم و این گندم جامعه است و این نی است که پول و اقتصاد است و در واقع مغز گندم همان عشق و سلامتی است.”

یکی از اعضای هیئت مدیره انجمن اقتصادی اسلامی QOM اظهار داشت: اگر خدای متعال عمل صالح را معرفی کند ، یعنی عملی که باعث افزایش صلح و سلام در جامعه می شود ، در حقیقت عمل صالح عملی است که صلح و بیولوژیکی را تقویت می کند. اعمال صالح گاهی به معنای کار و تلاش است و فقط دعا و عبادت نیست.

وی گفت: “ما باید قدم برداریم و انگیزه تقویت و تشدید سوسیالیسم را تقویت کنیم و البته با پول ، می خواهیم به مسیری تاریخی که این ادبیات ایجاد کرده است برویم.”

بحرین اظهار داشت: دانشمندان ایران این مسئله را به خوبی مطرح کرده اند ، و تحقیقات دکتر مورتزا فرهادی به خوبی نشان می دهد که محیط اقتصادی ایران ، خواه بازار ، کشاورزی و بازار ، مدرسه اخلاق مردم ایران ، و آموزش انسان ها ، اخلاق ، خودآگاهی ، کمک و تلاش.

وی خاطرنشان کرد: البته از این بازار پول نیز بدست می آید ، و بازار و زمین و زمین کشاورزی مکانی مقدس برای ایرانیان و مسلمانان بوده است و از درون ، ایجاد و اخلاق به معنای زندگی است ، نه انزوا و انزوا. چگونه در جامعه رفتار کنیم.

استاد حوزه و دانشگاه گفت: ما باید نگاهی دقیق به تاریخ بیندازیم. این تاریخ که تا ۲۰۰ سال پیش در ایران حاکم بود ، یکی از مهمترین قدرت های جهان تا پایان صفوید بود و ما در مسیر تجارت در چین ، هند ، ایران ، عثمانی و اروپا قرار داشتیم و ایران یکی از محافل مهمی بود که این زنجیره را به پایان رساند.

وی گفت: “در حقیقت ، ما یکی از سه کشور قدرتمند اسلامی ، ایران ، هند و عثمانی ها بودیم ، متأسفانه این اقتصاد مبتنی بر درست و کار خوب و کار برای انجام کار خوب و ما را در پشت دنیای وحشی قرار داد ، در آن زمان اروپا یک دنیای وحشی بود و آدام اسمیت از کتاب ثروت اروپایی نقل کرد.

بهراینی گفت: آدام اسمیت در کتاب خود ، شرق ، به ویژه چین و ایران را بر سر پادشاه انگلیس می کشد تا ببیند چه جاده ها ، کاروان ها ، کارگاه ها ، بازارها ، هنر ، مساجد و مساجد طراحی می شوند و ما اروپایی ها همیشه در جنگ سیاسی و رقابت هستیم.

وی گفت: در حقیقت ، اروپایی ها و غرب ، ادبیات قدرت ، و ما ادبیات خرد و الفاتاه را دنبال می کردیم و ما به دنبال تشدید و تحکیم مردم ، علم ، دین و خرد بودیم و علاوه بر این ، اقتصاد به دست آمد و ما اقتصاد خوبی داشتیم و البته از دست دادیم.

یکی از اعضای هیئت مدیره انجمن اقتصادی اسلامی حوزه علمیه QOM گفت: هرچه در بنیادهای مذهبی خوب تر انجام دهیم ، انسجام اجتماعی و جامعه پذیری بیشتر شکل می گیرد. در سخنرانی چند روز پیش ، رهبر عالی تأکید کرد که حکومت اسلامی باید شریعت را تحکیم کند و یکی از جنبه های مهم وظیفه شریعت ، بازگرداندن این ادبیات به جامعه است.

وی گفت: “ما راه حل هایی داریم و البته غربی ها نیز مشغول کار هستند و می خواهند ادبیات خود را در کشور ، دانشگاه و مدارس خود توسعه دهند و گاهی اوقات به نخبگان خود گسترش می دهیم و گاهی اوقات کلمات عجیبی می شنویم ، که نتایج آن بر خلاف تحکیم قانون در جامعه اسلامی و خارج شدن از تعمیم است.”

پایان پیام/