آژانس خبری Tasnim گروه فرهنگی: نهم Rabi’al روزی است که در تاریخ شیعه به عنوان روز بیعت با امام زامان شناخته می شود. در این روز ، هنگامی که دشمنان امام حسین (AS) پس از اشورا سعی کردند دیدگاه خود را از جامعه اسلامی تحمیل کنند ، شیعیان ، با امام خود در زمان خود ، پیامبر (ص) و مسیر خود را در مسیر تحقق آرزوهای مهدوی ترسیم می کنند. اما این بیعت نه تنها یک رویداد تاریخی است ، بلکه الگویی برای تمام دوره های آینده برای جابجایی جامعه اسلامی در جریان ظهور پیامبر است.
در این راستا ، انقلاب اسلامی ایران به عنوان یکی از نهمین رباع شناخته می شود. این انقلاب اسلامی ، به عنوان بزرگترین بیعت جمعی شیعه با امام زامان (AS) در قرن های اخیر ، نه تنها یک انقلاب سیاسی یا اجتماعی بلکه تأسیس یک تحول عمیق در ذهن مردم و جامعه اسلامی به خاطر اهداف بزرگ مهدیسم بود.
نهمین ربیول ؛ روز بیعت با امام زامان (AS)
در روز نهم ربیع ، روزی است که شیعیان علی رغم شرایط و تهدیدهای سخت ، به امام زمان خود نذر می کردند. این روز ، در تاریخ شیعه ، آن را به عنوان نقطه عطف در تاریخ نگاری معاصر اسلامی شناخته می شود.
در آن زمان ، دولت های جایر سعی کردند مشروعیت خود را بر اساس دین تحکیم کنند ، اما شیعیان با بیعت با امام زامان (AS) ، به معنای واقعی کلمه به مسیر امام خود در تاریخ اسلام و آینده ای روشن تر نذر کردند.
این بیعت نه تنها مبتنی بر اصول مذهبی بلکه بر مفهوم “سرپرستی” و “حاکمیت الهی” بود که تأثیرات عمیقی در آینده جامعه اسلامی داشت ، به ویژه در غیاب امام زامان.
انقلاب اسلامی ایران ، که رهبری امام خمینی را به دست آورد ، در واقع در همان مفهوم بیعت تاریخی با امام زامان (AS) در نهم ربیع است. این انقلاب نه تنها یک اقدام سیاسی برای سرنگونی رژیم امپریالیستی و پایان دادن به سلطه بیگانه بود ، بلکه در ابعاد مختلف فرهنگی ، اجتماعی و مذهبی ، تجدید بیعت جمعی با امام زامان شد.
توضیح انقلابی از مهدوی در اندیشه امام خمینی
امام خمینی در طول رهبری خود ، انقلاب اسلامی را نه تنها اقدامی برای سرنگونی دولت سرکش ، بلکه یک جهاد فرهنگی و اجتماعی برای اهداف مهدوی معرفی کرد. وی بارها و بارها به اهمیت “فقه فقه” اشاره کرده است ، که به نوعی در مفهوم امام زامان است.
از نظر امام خمینی ، انقلاب اسلامی ایران یک جنبش جهانی بود که راه را برای ظهور پیامبر (ص) و تحقق یک جامعه مبتنی بر اسلامی و عدالت هموار کرد. در همین راستا ، امام تأکید کرد که هدف از انقلاب اسلامی ایجاد یک کشور اسلامی است که در آن می توان عدالت و مصلحت مسلمانان را توسط امام زامان به دست آورد.
از طرف دیگر ، انقلاب اسلامی ایران مبتنی بر تئوری “Velayat -e Faqih” است که ادامه مفهوم امام زامان (AS) در غیاب است. در این انقلاب ، مردم کشور ما با امام خمینی (R) به عنوان رهبر عالی ، یک بیعت جمعی را بستند که اساساً بیانگر بیعت با امام زامان است. در پیام ها و سخنان خود ، امام خمینی بارها تأکید کرده است که پیروزی انقلاب اسلامی نه تنها یک پیروزی سیاسی است بلکه پایه و اساس دستیابی به اهداف مهدیسم در غیاب امام زامان است.
انقلاب اسلامی ؛ تجدید به اهداف پیامبر Valiasr (AS)
انقلاب اسلامی ایران ، به عنوان یک انقلاب مذهبی ، مذهبی و اجتماعی ، نه تنها اقدامی برای تغییر سیاسی بود ، بلکه تجدید آرزوهای مهدوی و اهداف امام زامان در غیاب وی بود. در همین راستا ، انقلاب اسلامی عمدتاً به عنوان ابزاری برای مقابله با استکبار جهانی ، ظلم و فساد و ایجاد عدالت اجتماعی در جهان اسلام عمل می کرد.
در همین راستا ، یکی از مهمترین ستون های انقلاب اسلامی مطابق با اهداف امام خمینی (AS) حمایت از مظلوم و مبارزه با ظلم و استکبار است. امام خمینی و رهبر عالی همیشه تأکید کرده اند که انقلاب اسلامی نه تنها برای ایران بلکه برای حمایت از مظلوم و آزادیخواهان جهان است.
این هدف به طور خاص در اظهارات و سیاست های انقلاب اسلامی علیه قدرتهای جهان بزرگ و متکبر مانند ایالات متحده و رژیم صهیونیستی مشهود است. در این راستا ، انقلاب اسلامی در تلاش است تا یک سیستم جهانی مبتنی بر جهان مبتنی بر جهان را بر اساس مفهوم “فقه” ایجاد کند.
پایان پیام/
منبع:تسنیم
