آژانس خبری Tasnim سعید شیری: در بازار آشفته ایده ها و رفتارهای مختلف ، سخنان رهبران دین ، مانند فانوس رحشا ، تاریکی را می شکنند و مسیر راهنمایی را روشن می کنند. امیر الممینین به روشی معنی دار ، از کسانی که “چپ و راست ، قدم در مسیر گمراهی قرار داده اند ، صحبت می کند و ادیان رشد را رها می کند.” و آنها دست و شمال ما را گرفتند ، او در اعتبار دره به اشتراک گذاشت و برای راهنمایی آن ترک کرد. این کلمه نه تنها یک گزاره تاریخی است ، بلکه یک هشدار اساسی است که باید در صدر همه فرقه ها ، حوزه های علمیه و دانشگاه های مذهبی قرار داشته باشد ، زیرا ممکن است ما زندگی “چپ و راست” را گذرانده ایم و خود را در “ماسلاک القادی” پیدا کرده ایم.
“Maslaq al -ghi” نمونه ای از هر فکر و اندیشه ای است که نه از بهار مکاشفه و هدایت الهی بلکه از مجاری دیگر یا مخالفان پیامبر (صلح بر او). چنین تسلیت ، به جای توسعه معنوی و فکری ، یکی را به سقوط سوق می دهد و به جای مستقیم به پرتگاه عمیق منتهی می شود. این انحراف غالباً با ارتقاء علوم و ایده هایی همراه است که در نهایت به حق و باطل منتهی می شود ، که در طول تاریخ اتفاق افتاده است.
متأسفانه ، ما می بینیم که بعضی اوقات به جای آموزش علوم خالص و ترویج آموزه های Ahlul -Bayt al -Islam ، ما در حال آموزش علوم ناصر و مخالفان آنها هستیم. آنها به جای صحت در رفتار درخشان از ائمه های هودا ، بر جامعه ما پیروز شده اند که دیدگاه های دیگری که گاهی اوقات با پایه های مکاشفه مغایرت دارند. این رویکرد باعث شده است که پاکینینان که سزاوار ورود به مدرسه آتار به غیر علوم و مدارس و نعمت های انحرافی است. مدارسی که از طریق آزار و اذیت و آزار و اذیت Ahlul -Bayt al -Islam دستاوردی نداشته اند و با روح خود به نام اسلام رفتار کرده اند. Ascension در گوشه جامعه و توحید تعریف شده است و با نشستن در گوشه خانه و گفتن یک آموزه ویژه و رفتن به علوم غربی ، رفتاری برای خدا است.
این تفکر انحرافی امروز در جامعه مذهبی کشور بوده است. از زمینه مناطق و دانشگاه ها گرفته تا محافل مذهبی و معرفتی. به نظر می رسد که این زخم قدیمی نمی تواند به جز با ظهور صلح ساز واقعی بهبود یابد. بازتابنده ترین نکته این است که همه ، در هر طیف و جناح ، رفتار و روش خود را بر اساس نسخه های الهی مطابق با اراده الهی در نظر می گیرند. این تصور که هر کاری که انجام می دهیم همان اراده الهی است ، بزرگترین مانع برای تجدید نظر و اصلاح رفتار است. راه حل او این است که بنشینید و برخی از آنها را با علم و دانش اترات فکر کنید. آیا علوم قرآنی و تفسیر ما بر اساس دیدگاه اترات یا علوم عمومی است؟ آیا پایان فلسفه و عرفان ما به نسخه های اترات یا پیروی از عقاید خطرناک تصوف مرتبط است؟
در این میان ، حدیث امام صدیق (AS) ، مانند سیلی ویرانگر ، این مفهوم دروغین را فرو می ریزد. او خطاب به یزید بن خلیفه و اصحابش است: “شما به مکانی که خدا در آن اظهار داشت نگاه کردید ، و شما همانطور که خدا انتخاب کرد انتخاب کردید. (شما به ما آمدید). دیگران به راست و چپ رفتند ، اما شما مسیر محمد و آهول او را دنبال کردید و در مسیر واضح قرار دارید. بنابراین با عدالت مفید باشید.وی گفت: “شما به دیدگاه خدا نگاه کردید ، و انتخاب خدا را انتخاب کردید ، و مردم به روزهای ما و یک شمال خانه او رفتند ، و شما در زیارت هستید ، بنابراین آنها با یک چوپان اصرار داشتند.
بنابراین ، دیگران به سمت راست و چپ حرکت کرده اند و نشانگر سرگردان و گمراه کننده آنها هستند. این انحراف نه تنها در امور مذهبی بلکه در همه جنبه های زندگی فردی و اجتماعی نیز نفوذ می کند. کسانی که معیار رشد را از مکتب Ahlul -Bayt al -Islam جدا می کنند ، ناخواسته به دنبال روش هایی هستند که نه تنها آنها را به کمال نمی رساند بلکه از مسیر اصلی نیز دورتر می شود. علوم دیگر ، گرچه در جای خود ارزشمند هستند ، اما وقتی به جای آموزه های الهی و مکتب پیامبر (صلح بر او می نشینند) “ماسلاق الغائی” می شوند. این جایگزینی جامعه را از معنویت واقعی و هدایت واقعی دور می کند و منجر به ایده هایی می شود که ممکن است با مبانی مذهبی متناقض باشد.
همچنین ، خالص خود را صرفاً به مدارس انحرافی مانند تصوف ، که میوه آنها آزار و اذیت پیامبر (صلح بر او) در طول تاریخ بوده است ، نشانگر عمق انحراف است. این تفکر ، با ظاهر الساله ، در حال حرکت بسیاری است و از حقیقت اصلی جلوگیری می کند.
برخلاف این انحرافات ، امام صدیق (ع) “البته البته“” یا “” “” “” “به همان روشی که محمد و پیامبر (صلح بر او). این مبتنی بر مکاشفه الهی و راهنمایی واقعی است و تنها مسیری است که انسان را به سمت روشنفکر سوق می دهد. این روش انحراف است.
پایان پیام/
منبع:تسنیم
