به گفته گروه بین المللی Tasnim ، ارمنستان بار دیگر به صحنه رویارویی چشمگیر بین نخبگان سیاسی و مذهبی خود تبدیل شده است.
حملات عمومی اخیر نخست وزیر نیکول پاشینیان علیه جاتیلق کاروین دوم ، رهبر کلیسای رسول ارمنستان ، آخرین مجموعه درگیری هایی است که در سال ۲۰۱۸ آغاز شد و منعکس کننده درگیری گسترده بین “زمان انقلابی” ارمنستان و “گذشته ریشه” آن است.
تشدید حملات کلامی Pasinian علیه رهبر کلیسا
این تنش ها یک سال پس از آن افزایش می یابد که کارگین دوم از اعتراضات خیابانی که توسط یکی از اسقف های بزرگ خود به استعفا داده می شود ، حمایت کرد.
پاشینیان اکنون جاتالیک را به نقض میثاق و فرزند داشتن متهم کرده است. اینها اتهامات جدیدی نیستند و بیش از یک دهه قبل در رسانه های ارمنستان آخرین بار بودند.
با این حال ، ادبیات اخیر ، از جمله اظهارات آنا هاکوبیان ، همسر پاشینیان ، که روحانیت را به پدوفیل ها تشبیه کرده است ، نشان دهنده تشدید قابل توجه درگیری ها است.
بسیاری بر این باورند که پاشینی ها به دنبال سکوت صداهای مهم قبل از انتخابات پارلمانی ژوئن ۲۰۲۶ هستند.
واکنش کلیسا و مخالفان ؛ تفکیک
در مقابل ، کلیساها و گروه های مخالف نیز به این حملات پاسخ داده اند. اگرچه جاتلیق قبلاً این اتهامات را تکذیب نکرده بود ، اما هواداران وی ادعا کرده اند که این ادعاها مقررات قانون کیفری ارمنستان را نقض می کند.
از طرف دیگر ، دولت بیش از یک سال است که با دخالت در جاتیلق در سیاست های داخلی ، از جمله مخالفت با روند صلح با جمهوری آذربایجان ، بیش از یک سال ادعا کرده است که کلیسای را از دولت جدا کند.
منتقدین پاشین همچنین وی را به نقض همان قانون اساسی متهم می کنند ، زیرا وی قصد خود را برای ایجاد یک موسسه جدید برای برکناری کارسین دوم اعلام کرده است.
طبق درخواست های پاشین برای استعفای جاتیلیک ، نگرانی های بیشتری در ارمنستان وجود دارد که این جنگ کلامی ممکن است به خشونت وارد شود.
درگیری با انتخابات آینده و روند صلح با باکو
این حملات همزمان با مشارکت کارگین دوم در یک کنفرانس در سوئیس بود که با تمرکز بر میراث فرهنگی ارمنستان در جمهوری آذربایجان و اظهارات وی در مورد دادستان رهبران ارمنی از کوههای سابق ناگورنو -کارک در باکو بود.
از آنجا که احتمالاً انتخابات بر عادی سازی روابط با جمهوری آذربایجان و Türkiye متمرکز است ، زمان حمله پاشینی قابل توجه است.
به نظر می رسد این اقدامات بخشی از تلاش گسترده تر برای از بین بردن بقایای سیستم سیاسی است که توسط پیشینیان وی ، رابرت کوچیانیان و سرگ سارکیسیان ایجاد شده است.
ریشه های کنتراست ؛ دوران جاتیلیق ، کوچیان و سارکیسیان
کارسین دوم ، که در سال ۱۹۹۹ توسط کوچیان انتخاب شد ، یکی از برجسته ترین بناهای تاریخی آن دوره است.
از زمان انقلاب مخملی سال ۲۰۱۸ ، منتقدان دوم دولت پاشینیان مورد انتقاد قرار گرفته اند. حمایت آشکار وی از آزادی کوچیان در اوایل سال ۲۰۲۰ و مخالفت وی با تلاش های صلح پس از جنگ ، این امر را برجسته تر کرده است.
از دیدگاه پاشینیان ، جاتلیق دیگر نمادی از اقتدار معنوی نیست بلکه یک مانع سیاسی است. اتهامات فساد سالها در Katir دوم (نام اصلی Katirj Nursian) درگیر است.
این اتهامات شامل انتصاب بحث برانگیز برادرش ، یزراس ، به عنوان رئیس اسقف روسی و روابط آن با جناح های نظامی طرفدار روسیه ، مانند گردان اربات ، که سال گذشته در تلاش برای کودتا علیه دولت پاشینیا درگیر بود.
پای یک تاجر روسی درگیری ها را باز کرد
نخستین رئیس جمهور ارمنستان پس از استقلال ، لوون پتروسیان ، پاشینی ها را به “خیانت” متهم کرد و ادعا می کند که وی برای دلجویی باکو به کلیسا حمله کرده است.
در همین حال ، بازرگان روسی-مارمن سامول کارپتی برای دفاع از جتلیق برخاست و تهدید کرد که در صورت عدم توافق سیاسی ، به صورت حضوری عمل خواهد کرد. Karapetian همچنین یکی از چهار بازرگان بود که پنج سال پیش با وثیقه ۴.۱ میلیون دلاری بی سابقه ، نسخه کویت را منتشر کرد.
یک روز پس از عدم موفقیت سرویس امنیت ملی ارمنستان در دستگیری شبانه کاراپتیان ، پاشینیان آژانس امنیتی را رد کرد.
Karapetian از آن زمان به یک تماس عمومی برای سرنگونی دولت متهم شده است. در همین زمان ، پاشینیان در تلاش است تا شبکه توزیع برق ارمنستان را از Karapetian محروم کند و قصد دارد این دارایی استراتژیک را که Carapetian در سال ۲۰۱۵ از Inter Rao روسی خریداری کرده بود ، ملی کند.
هویت ملی ارمنستان در معرض خطر ؛ آینده کلیسا در حالت ابهام
کلیسای رسول ارمنستان ، به عنوان سنگ بنای طولانی هویت ملی ارمنستان ، در معرض خطر از دست دادن مشروعیت و توانایی خود در کار مؤثر در داخل و خارج از کشور است.
دولت ارمنستان پیش از این برای محرومیت از موقعیت برجسته کلیسا به اصلاحات قانون اساسی مراجعه کرده بود و تصور می شود که سعی در آشتی جامعه ارمنستان دیاسپورا (جوامع ارمنی در خارج از کشور) دارد ، که دارای عناصر ناسیونالیستی است.
با نزدیک شدن به انتخابات سال ۲۰۲۶ ، احتمالاً شکاف بین کلیسا و دولت ارمنستان شدت می یابد. این درگیری نمادی از یک مبارزه ایدئولوژیک بزرگتر بین دو دیدگاه برای ارمنستان است: یکی ریشه در میراث پس از مدلی کوچی ، سارکیسیان و کلیسا و دیگری در چشم انداز یک کشور اصلاح طلب که به دنبال ادغام در ساختارهای منطقه ای و بین المللی و صلح با همسایگان خود است.
اگر این بحران برطرف نشود ، نه تنها رابطه متزلزل بین کلیسا و دولت ، بلکه هویت ملی گسترده تر ارمنستان نیز با خطر بی ثباتی روبرو خواهد شد ، بلکه بسیاری از آنها معتقدند وحدت از همیشه ضروری است.
پایان پیام/
منبع:تسنیم
