به گفته خبرگزاری Tasnim از Ardebil ، بزرگداشت فاجعه بزرگ اشورا و زنده نگه داشتن فداکاری های شجاع در اردبیل با انجام استانداردهای سنتی و سنت های خاص ، که در یک مراسم ویژه نماد و بصری است ، در اردیبیل برگزار می شود.
این سنت خوب ، که از شب ۲۷ شب یا سه روز قبل از اولین محرم آغاز می شود ، صداقت و عشق نهایی مؤمنان و عزاداران حسینی به خانواده Tahera Taherah است و اعلام رسمی راه اندازی شهدای و محققان کربالا است.
خیابان ها و محلات اردبیل مانند سایر شهرهای ایران و مساجد مساجد و تاکایا ، در بازارهای شهر ، به ویژه بخش قدیمی آن از بخش قدیمی آن از عزاداری پرچم های سیاه در مغازه ها و سایر مکان های تجاری با شعارهای مذهبی و فارسی سیاه است.
شهر آردبیل از دوران باستان تا همین اواخر ، شش محله اصلی را دارد که ساکنان از آن به عنوان شش محله یاد می شوند. عزاداری ماه محرم در اردبیل مدتهاست که توسط این شش محله و شاخه های آنها انجام شده است ، و اکنون همین ترتیب ، شش محله و محله های فرعی آنها برگزار می شود.
مراسم در ۲۰۰ مسجد اردیبیل
این مراسم از ۲۷ تا ماه اول محرم برگزار می شود ، حدود سه روز در نزدیک به ۲۰۰ مسجد اردیبیل ، اولین شهر رسمی ذی آل -در روز ۲۷ پس از دعای مغرب در مسجد شهر ، و سپس در روزهای باقیمانده تا آغاز موهرام.
مسجد مسجد این شهر توسط عزاداران حسینی تووی ، یکی از شش محله شهر اداره می شود و چند روز پس از ۲۷ ، تعدادی از زنان در محله تووی ، تمیز کردن مسجد و شستن مسجد در گوشه ای از موسوی.
در مسجد اردبیل ۶ آب وجود دارد که ۶ آبشار در روز مسجد علاوه بر عزاداران محله Tawi و عملکردهای آن ، ریش یا سران پنج محله دیگر وجود دارد.
پس از عزاداری حسینیان ، این محله در محله های فرعی خود ، هر محله توسط نماینده همان محله با کمک جوانان و در وسط جمعیت و روی سکوی ساخته شده در مسجد ، پس از آخرین تاش ، عزاداران حسین کوزه نشان داده می شوند.
عزاداران Ardebili ، علاوه بر نوشیدن از آب برای تسکین تشنگی در طی ۱۰ روز عزاداری اردبیلی ، همچنین به بهبودی این آب اعتقاد دارند و آن را به عنوان نعمت به خانه ها می برند تا بیمارانشان بتوانند آب بنوشند. البته با کاهش آب ، آب شیرین هنوز درون ریخته ریخته می شود ، که دیگر برای آب شیرین وجود ندارد.
یکی از اعضای محله و مسجد معتمد این شهر بیان می کند: فقط در مسجد مسجد قرار دارد که ۶ وظیفه در ۶ محله برگزار می شود و بزرگان پنج محله دیگر حضور دارند و تعداد کارها ثابت نیست و به هر حال بیشترین باشکوه مسجد متعلق به مسجد است.
نماد آب نماد ظلم و تشنگی سید الشوهادا و همراهانش در حادثه کربلا است
از یک سو ، مسئله آب اهمیت مسئله آب را نشان می دهد زیرا آب همیشه برای ساکنان منطقه از اهمیت زیادی برخوردار است و از طرف دیگر آب در حادثه کربلا جایگاه ویژه ای دارد ، در اردبیل ، بخشی از آیین های مردم و تصویر اسرارآمیز از قسمت کوچکی از پیامبر (ص).
برای مردم اردبیل ، مردم اردبیل تجسم ظلم و ستم پیامبر امام حسین (ع) و همراهان وی در کربلا هستند و این یکی از موارد دعا و دعا در حضور خدا بود ، زیرا مردم در مقابل تاشت به خدا متوسل شده اند و از مزایای خودشان درخواست می کنند. اعتقاد بر این است که شکل گیری این سنت خوب اساساً با رنج امام حسین (AS) ، ارزش آب و اهمیت مذهبی آن به یاد می آید و بخشی از این مراسم به سال فداکاری ، شجاعت و فداکاری اشورا برمی گردد.
محرم در فرهنگ آردبیل ، علاوه بر تکامل عزت زندگی و جنبش های اجتماعی ، در گذشته و امروز یک هنر ویژه از حسینی و آهول در معماری اماکن مذهبی ایجاد کرده است.
ایجاد یک مربع ویژه در کنار مسجد قدیمی و ظهور یک عنصر معماری جدید در مساجد اردبیل به نام تشتان (تشت) و همچنین پایه و اساس هنر مذهبی و هنرهای نمادین مربوط به آموزه های شیعه در ساخت و پرداخت مس ، نقره و کویین های برنج و برجسته.
مانند Saqqah ، خانه مکانهایی است که عطش شهدای کربلا پر از آب برای آب آشامیدنی قرار می گیرد و در حافظه امام حسین (AS) و تشنه او Ahlul -Bayt در مساجد در نظر گرفته می شود.
واضح است که این آیین به عنوان بخشی از آیین های مذهبی اردیبیل ، دیدگاه جدیدی را در سنت اشورا ایجاد کرده است و به پویایی فرهنگ اشورا از مردم و قدیمی بودن این سنت خوب منجر شده است ، این سنت خوب اساساً برای ورود به فرهنگ اصلی محرم و یادآوری رویداد بزرگ برای آشکارسازان حسین است.
ابتدا در مسجد
اردبیل در حال حاضر از شش محله تشکیل شده است که سه مورد از آنها نماتری و سه محله دیگر هایداری است ، در هر یک از این دو طرف ، یکی از محلات ارشد ، یکی در وسط و دیگری به ترتیب پایین. به عبارت دیگر ، ساکنان هر دو بخش شهر سه محله خود را سه برادر می دانستند ، یکی ارشد ، دومی و سوم ، کوچک.
در منطقه حیدری توووی (تابر یا تابر) ، برادر بزرگتر ، اوچداکان ، برادر میانه و پیر عبدال ملک ، برادر کوچکتر بودند ، و در منطقه نماتوی گازران یا مربع آنگی ، سارشی و بالا -giving ، همان میانه ، میانه ، میانه و کوچک ، کوچک و کوچک ، کوچک و کوچک و کوچکتر. عزاداری کرده است.
همانطور که گفته شد ، مراسم آردبیل از اواخر ماه Dhi al -Hhijjah و چهار روز قبل از ماه محرم برگزار می شود ، به طور کلی ، هر یک از شش محله و شاخه های اردبیل که می گویند در زبان محلی Khula ، آنها چند روز پیش برای محققان ، بازرگانان و بزرگان مورد تقدیر قرار گرفته اند.
در سه دهه گذشته ، حرکت منسجم گروه های عزاداری در زمان Tashing انجام می شود ، با اولین روز از میله های بزرگتر ، نماینده بخش هایداری و بخش آنگچی بخش نعمت ها.
روز دوم محلات میانه و متوسط ، اوچداکان و سارچشمه و روز سوم کوچکترین بافت خودجوش ، پیر عبدالکک و Awalique.
در حال حاضر ، سلسله مراتب محله ها به شرح زیر اجرا می شود: شب اول زنجیر Husseiniyeh Ochdakan ، روز بعد مسجد تاشمیر ، روز دوم مسجد بزرگ و مسجد محله اوچیدان است.
بنابراین ، محلات نماتم در مساجد پیر عبدال ملک و القپو توسط شاخه های بی شماری تحت دانش خود برگزار می شود و همزمان با مسجد بزرگ ، اوچادکان در روز سوم همسایگی اوخادکان توسط شاخه های بی شماری برگزار می شود.
مسجد دروازه با بنای تاریخی شیخ صفی آغاز می شود. بنابراین قبل از مراسم مسجد دروازه ، دروازه دروازه دروازه بلند به تنهایی به شرکتهای تابعه و شاخه های خود می رود و مراسم ویژه خود را برگزار می کند و تنها یکی از شاخه های آن برای شکاف زیاد به مسجد می آید.
محله دروازه یا High -Qapu در گذشته با حرکت این محله از مسجد بلند در بعد از ظهر آخرین روز ۲۹ Dhi al -Hhijjah بوده و به خاطر تبریک و سلام به پیامبر (Pbuh) و Ahl al -baytt al -bayt al -tharat به مجموعه شیخ صفی الدین آمده است.
عزاداران در مراسم معروف عزاداری ، نمونه ای از قدیمی ترین علوم اردیبیل ، با نقش ها و نام های خداوند برکت ، محمد و علی تزئین شده اند و آن را به مسجد بالا می برند.
این علم تا روز اشورا در مسجد دروازه نگهداری می شود و سپس به مکان اصلی خود در مقبره ، دارال هیات ، عزاداران خانه پس از این بنای تاریخی که در محله های دیگر برگزار می شود ، منتقل می شود.
به طور کلی ، مراسم مسجد بزرگ ، به ویژه مسجد جدید Jame ، شور و شوق معنوی زیادی دارد و این مکان ها در این روز پیروان Qiblah اقبال و همراهان وی هستند.
Tashing جنبه نمادین دارد و به آب سرخوش اشاره دارد
نکته قابل توجه در عزاداری دهه محرم ، اهمیت تاریخی و مرکزیت بنای تاریخی شیخ صفی در این سنت باستانی است. برای چندین قرن ، مسیر گروه های عزاداری از نزدیکی این بنای تاریخی تغییر نکرده است و این گروه ها همچنان به محله گازران و غرب مسجد منتقل می شوند.
آنچه نباید از آن غافل شود ، نقش شمع ها و نماز ها به همراه مراسم ویژه است. این شمع ها در زمان شمع روز تاسوا نیز مورد استفاده قرار می گیرند ، به طوری که شمع ها در شمع های خود روشن می شوند و شمع های خود را می بوسند و از خدا می خواهند که آب آن بیشتر از لیوان و شیشه باشد. بیماران شفابخش مفید است.
در گذشته ، خواندن فتح تاش در بعضی از مساجد مراسم خاصی داشت و مخصوصاً شخص یا خانواده خاصی بود که برای امسال قیام کرده بود ، در میان مساجد Ardabil Fatah از Jama’ah ، به ویژه در شب اشورا و دعای خانواده.
این آیین یکی از آیین های اشورا از آردبیل است و یکی از اعتقادات و رفتارهای خوب مردم است و مانند بسیاری از آیین ها و عناصر محرم و طایز ، جنبه ای نمادین دارد و به رودخانه فرات و همچنین آب اشاره دارد.
اشعار و شعر مرتبط با آب بیشمار است ، و برجسته ترین آنها آب و آب را نشان می دهد ، و ما مردم محله ها و ساکنان آن را به بهترین شکل در اشورا و در شکل گیری محله می بینیم.
ابتدایی فرهنگی ، هنری بقایای فرهنگی نسل ها
به همان اندازه که اصل موضوع به معنای حفظ واقعه بزرگ و مصیبت های Ahlul -Bayt و سالهای آن است ، به همان اندازه میراث اجتماعی ، میراث فرهنگی گذشته و به عنوان یک عنصر فرهنگی ، بقایای هنری از میراث نسل ها مهم است ، بنابراین به خاطر حفظ نسل ها است. سنت اعلامیه در این منطقه و باشکوه آن و ادامه آن موقعیت اصلی و مقدس آن به عنوان شاهد تاریخی معنویت و ایران برای نسل امروز و فردا است.
البته بسیاری از آداب و رسوم غیرمعمول در زمان ما نیستند ، و حامیان مالی آنها حاکمان صفوید نبودند ، اما گروهی از مردم چنین حرکتی نامناسب انجام دادند و جالب است بدانید که خود صفاویدها در حال مبارزه با چنین رفتارهایی بودند که بسیاری از مورخان به این مسئله مهم توجه نمی کردند.
با این حال ، رسم خوب مد ، علاوه بر ایجاد وحدت و وحدت فرهنگی ، بلکه ایجاد هنر دینی ویژه ، ساختن اشیاء مذهبی و نمادین و پرداخت آنها به زیباترین روش برای استفاده در مراسم Muharram ، یکی از این رفتارهای خوب ، شمعدان های زیبا و مهمترین اینها است. Abolfazl al -aBbas (AS) مراسم را برای محرم و مد تشکیل می دهد.
این مراسم پرشور و معنوی در لیست آثار ملی ملی در فوریه ۲۰۱۰ به عنوان یک میراث نامشهود ثبت شد.
پایان پیام/
منبع:تسنیم
