مکه ؛ صحنه ای برای وقایع گسترده به آخرالزمانی

به گفته خبرنگار فرهنگی آژانس خبری تاسنیم ، کابا به عنوان مرکز توحید و قیبه مسلمانان برای مدت طولانی جایگاه ویژه ای در تاریخ و اعتقادات مذهبی داشته است. این خانه مقدس در قلب مکه نه تنها نمادی از عبادت و بندگی خدا است ، بلکه مکان بسیاری از وقایع بزرگ و معنوی کاروان بشریت است. از دیوارهای کعبه گرفته تا فضای معنوی محیط اطراف آن ، آنها همیشه شاهد جریان های شگفت انگیز و تاریخی بوده اند که به طور مستقیم یا غیرمستقیم ایمان و دانش انسان را به بالاترین درجه منتقل کرده اند.

با گذشت زمان ، Kaaba به بازتابی از حقایق الهی و تأثیرات منحصر به فرد از رابطه بین زمین و آسمان تبدیل شده است. این مکان مقدس ، که از روز اول با پیام خلوص و توحید شناخته شده بود ، گاهی اوقات به معرفی الهام بخش و گاه صحنه قدرت نامحدود خدا تبدیل می شود. کابا نه تنها پایه و اساس ایمان است ، بلکه مرکز وقایع ابدی است که روح انسان را به اوج یقین و عرفان می رساند.

ابراهیم (ع) و کعبه

یکی از مهمترین رویدادهایی که در اطراف این خانه باستانی یا ضرب و شتم قدیمی اتفاق افتاد ، کعبا و رافات آن توسط ابراهیم خلیل الله و فرزند ارشد آنها ، اسماعیل بود ، اگرچه تاریخ ساخت کابا در زمین به دوران پیامبر آدم و در این زمان می رسد. اما در مورد ساخت کعبا توسط ابراهیم و اسماعیل پیامبر در آیات ۱۲۷ و ۱۲۸ سورات البقره. “و هنگامی که ابراهیم خرما را از خانه و شنیدن پروردگار ما بالا می برد ، شما از ما می پذیرید ، شما آسمانهای بلند هستید؛؛؛؛ “و (به یاد داشته باشید) وقتی ابراهیم و اسماعیل پایه های خانه هستند [کعبه] آنها بزرگ شدند [و می‌گفتند:] “پروردگار من ، ما را بپذیر ، که شما می شنوید و دانش دارید.” “پروردگار ما ، و ما را برای شما و از اتمهای ما ، مادرش ، مسلمان برای شما قرار دهید؛؛؛؛ “پروردگار من ، ما را به فرمان خود تسلیم کنید و یک فرمان مطیع نسل خود را به ما بدهید و مسیر عبادت را به ما نشان دهید و توبه خود را که توبه می کنید بپذیرید.”

این رویداد عظیم نقطه عطفی بی نظیر در تاریخ توحید و عبادت است. این لحظه تاریخی نه تنها تجلی تسلیم کامل به خواست خدا بود ، بلکه پایه و اساس هدایت نسل های آینده بشر نیز شد. پس از ساخت و ساز ، کابا به عنوان نمادی از وحدت و وحدت خدا ، محور جامعه مؤمن و قیبه برای عبادت صمیمانه شد. از آن زمان ، Ka’bah به مکانی برای جامعه مسلمان تبدیل شده است و انسان ها از دورترین قسمت های زمین به آن جذب می شوند ، تقریباً به خداوند اشاره می کنند ، و این خانه برای همیشه محور آموزه های الهی است.

تولد امیر الممومین (ع) ؛ فقط کابا

تولد امیر آل -مومینین علی (ص) در خانه کعبا یک رویداد منحصر به فرد از منابع شیعه و بسیاری از دانشمندان اهل سنت است. طبق روایت مشهور ، مادر نجیب او فاطمه بنت اسد ، در حالی که باردار بود ، در توف کعبا مشغول کار بود که درد زایمان را گسترش می داد. سپس او به خدا دعا کرد و درب کابا به طرز معجزه آسایی باز شد. وی سپس وارد خانه خدا شد و علی را در آنجا به دنیا آورد. وقایع این رویداد در منابع متعددی از جمله “اثبات” ماسودی ، “مسبه الموتاهاد” شیخ توسی و کتاب “فاضل” توسط بن شازان قومی نقل شده است.

ابن شازان در کتاب خود نقل می کند که ابی جعفر میسام روایت می کند: در حالی که ما در خدمت علی ابن ابی طالب در کوف و گروهی از همراهان پیامبر (صلح بر او بودند) و حلقه های آنها محاصره شد ، امام مانند ماه کامل در میان ستاره ها. ناگهان یک مرد قد بلند از در آمد. او در خز تیره لباس پوشیده بود و یک عمامه زرد از “Melide” بسته شد. او دو شمشیر داشت که روی کمر من آویزان بود. بدون گفتن سلام یا صحبت کردن ، او وارد شد ، سپس او گفت … کدام یک از شما در مکه متولد می شودآیا این یک اخلاق متعالی است و به عنوان سخاوت و عزت شناخته می شود؟ در این زمان ، امیر المومینین سر خود را به سمت او بلند کرد و به او گفت: “چه اتفاقی برای عباس ، پسر فاضل ، فرزند ربیح ، پسر خاخام ، فرزند نجیب ، پسر نمک ، فرزند هاریت ، فرزند پیامبر ، فرزند استیر ، پسر سلیوم می خواهد؟ یک خاص و خاص شناخته شده بود.

فتح مکه توسط پیامبر (ص)

فتح مکه یکی از وقایع بزرگ و تاریخی اسلام است که در هشتمین سال پس از نقض پیمان صلح هادیبیه توسط قریش اتفاق افتاد. این پیروزی نقطه عطفی در تاریخ اسلام بود که نه تنها قدرت دشمنان پیامبر را شکست (صلح بر او خواهد بود) ، بلکه راه را برای گسترش اسلام در شبه جزیره سعودی هموار کرد. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) شهر را با تاکتیک ، تاکتیک و بدون خونریزی فتح کرد و مکه را که مدت طولانی مرکز بت پرستی و بت پرستی بود ، به یک توحید خالص و عبادت علیه خدا تبدیل کرد. یکی از مهمترین ویژگی های فتح مکه ، عفو و بخشش گسترده بود که پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) به دشمنان خود نشان داد. او به جای انتقام گرفتن ، قلب اصلی مکه را فتح کرد و آنها را با اظهارات معروف “پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم” (جایی که آزاد هستید) آنها را به اسلام جذب کرد. این رفتار جنایی و اخلاقی پیامبر نه تنها روح اسلام را به نمایش گذاشت ، بلکه الگوی نقش برای بشریت و تحمل دشمنان نیز بود. فتح مکه نمادی از تجلی رحمت الهی و نوید پیروزی برای پیامبر و همراهان آنها بود که از طریق صبر ، ایمان و پایداری بدست آمد. این فتح دیگر افتتاحیه در تاریخ ادیان آسمانی برای گسترش عدالت ، صلح و توحید بود.

نقطه شروع سفر صعود

یکی از شگفت انگیزترین وقایع تاریخ اسلام ، صعود پیامبر (صلح بر او) است که از مسجد در نزدیکی کابا آغاز شد. این سفر آسمانی که در سوره های اسرائیه و نجم قرآن ذکر شده است ، نشان دهنده عظمت پیامبر و روابط ویژه او با پادشاهی است. طبق آیات قرآن ، خداوند پیامبر خود را از مسجد به مسجد القسا برد و سپس برای مشاهده علائم بزرگ الهی به آسمان صعود کرد. این رویداد نه تنها وضعیت عالی پیامبر را تأیید کرد (صلح و برکت بر او) ، بلکه درسهای عمیقی درباره عبادت ، ایمان و عظمت خداوند به بشریت نیز آموخت.

در آیه اول سوره اسرائیه خواندیم: “جلال به کسی که کسی است که کسی است که برای مسجد به انحصاری ترین مسجد ممنوع است ، که از روح خود برکت داده است. تجارت؛؛؛؛ یعنی “این خدای ناب است که بنده خود را از مسجد شبانه به مسجدی که در آن برکت داده ایم ، به مسجد برد تا به او علائم خود را که او می شنود و بینایی می دهد ، به او بدهد.” این آیه به وضوح بیان می کند که صعود یک سفر معنوی و جسمی بود و هدف این بود که آیات الهی به پیامبر اسلام برای تقویت ایمان و راهنمایی امت نشان دهد. همچنین در سورات الناژم ، توصیفاتی از صعود پیامبر وجود دارد.

عزیمت امام حسین از کابا

عزیمت رسمی امام حسین (ص) از مکه در روز هشتم ذی الججه نقطه عطفی در تاریخ جنبش اشورا بود. این اقدام در حالی صورت گرفت که امام توسط مأمورین بنی امید تهدید شد و از طرف دیگر دعوت های مکرر مردم کوفا را دریافت کرد. قبل از ترک امام ، امام کعبه را انجام داد و بین صفا و مروا محاکمه کرد و مکه را با تبدیل حج به عمره به عراق واگذار کرد. امام حسین (AS) فلسفه قیام خود را در جهت حرکت به سمت کوفا توضیح داد: “هرکسی که در ما باشد تحریک سوء استفاده از او در دیدار خود خدا است ، بگذارید او با ما باشد؛؛؛؛ یعنی هر کس زندگی خود را در راه ما فدا کند و آماده دیدار با خدا باشد.

این تلاقی ، یعنی عقب نشینی قیام ابو عبدالله آل -هوسین (ص) از کعبا شریف ، حاوی نقاط و درس های بسیار عمیقی است. در این حرکت ، مرحله اول غربالگری همراهان و اصحاب پیامبر به وضوح آشکار شد. کسانی که به حقیقت صالح دین و معنای واقعی عبادت دست یافته بودند ، به خوبی می دانستند که کعبا و هر عمل عبادت فقط با اتصال و اتصال به استان و امامات ، معنای کامل و واقعی خود را پیدا می کنند. کسانی که این واقعیت را درک کردند که هر عبادت از خداوند نیاز به پذیرش و تحقق دارد ، نیاز به امضای امام معصوم داشت و تأیید می کرد ، بلافاصله امام زمان خود را در این مسیر خطرناک همراهی می کرد. این انتخاب تجلی درک عمیق آنها از موقعیت امامات و پیوند غیرقابل توصیف آن با توحید و بندگی صمیمانه بود.

در مقابل ، کسانی که هنوز درگیر ظاهر دین بودند یا به درک عمیقی از سرپرستی نرسیده بودند ، از این کاروان الهی خارج شدند و فرصت بزرگی را برای همراهی با خدا از دست دادند. به این ترتیب ، خود Kaaba به زمینه ای برای متمایز کردن رئیس NASRA تبدیل شد و معیار واقعی برای همراهان امام واقعی آشکار شد ، اما نباید از این امر غافل شد که بیشتر افرادی که از ابتدا آمده بودند ، از دستیابی به مواد حریص بودند و وقتی فهمیدند که این قیام منجر به ظاهر خواهد شد.

ظهور امام ASR (AS)

ظهور امام عصر آژالله الفارجا در کنار کعبه نقطه شروع تحقق وعده های بزرگ الهی و قد انتظار بشریت برای عدالت گسترده است. طبق روایات اسلامی ، پس از ظهور خانه کعبه ، پیامبر با تکیه بر دیوار این مکان مقدس ، سرپرستی معروف “باکیه الله” را هدایت می کند و خود را به جهان معرفی می کند. این رویداد نه تنها یک رویداد ساده ، بلکه نمادی از ارتباط مجدد انسان به توحید ، کابا و مسیر راهنمایی الهی است. بیت الله الحرام ، که همواره قیبام مؤمنان بوده است ، به عنوان نقطه شروع این جنبش بزرگ جهانی برای انتقال پیام وحدت و وحدت به جهان انتخاب می شود و همه انسانها را درست و حقیقت می نامد.

ظهور امام ASR (AS) در کنار کعبه بر اهمیت این مکان مقدس به عنوان مرکز عبادت و مرکز توحید تأکید دارد. این ظهور نقطه تاریخی پایان ظلم و آغاز دولت مبتنی بر ایمان ، عدالت و بشریت خواهد بود. جامعه همراهان ویژه وی و آغاز یک دعوت جهانی از کعبه نشان می دهد که دین اسلام ، به عنوان یک دین کامل الهی ، در نهایت به اوج کمال می رسد. به عنوان یک سمبل الهی ، کابا اساس این قیام جهانی است و نشان می دهد که پیروی از اصول توحیدی ، راه اصلی برای دستیابی به عدالت و سعادت در زندگی بشر است.

بنابراین ، کعبه صرفاً نمادی نیست ، بلکه مکانی است که از ابتدای خلقت به عنوان یک نقطه اصلی در جهان شناخته شده است که مهمترین وقایع انسانی در آن اتفاق افتاده است و مسیر بشریت را از بت پرستی و ظلم به توحید و عدالت و طبیعت و این مکان مقدس و این مکان مقدس سوق می دهد. جایی که عدالت الهی در جهان جریان دارد و از انسانها فراخوانده می شود تا وعده الهی حاکمیت عدالت و معنویت را تحقق بخشند. در آن زمان ، کابا نه تنها مکان عبادت و توف ، بلکه نقطه شروع عصر جدید برای بشریت خواهد بود. عصری که در آن انسان ها ، صرف نظر از هرگونه تفاوت ، به سمت وحدت و وحدت واقعی حرکت می کنند.

پایان پیام/